人类学学者引入南亚运动卡巴迪：想透过运动互相了解

“有时会觉得部份香港人国际视野、知识都几不足——提起亚洲，好多时只聚焦在日本韩国台湾；欧美就只对英美稍为有多一点认识。好想让更多人知道，世界上还有很多地方、不同的人与文化，都值得我们了解。”中大人类学教授Wyman说。
大约四年前，Wyman引入南亚传统运动卡巴迪（Kabaddi）。四年间在地区、不同学校里推广，希望藉卡巴迪，能使香港人与南亚人加深认识，并且建立紧密的联系。现在，香港已组成女子代表队，在运动层面上，可说是一个里程碑；然而，竞技背后的文化交流，又达到什么阶段？

部份港人对南亚缺乏完整认知

Wyman引入卡巴迪，缘于帮助参与一个少数族裔融入社会的计划。2014年，他与尼泊尔人策划活动时，才知道世界上有一项运动叫做卡巴迪。“讲起都有点惭愧，我2003年开始研究南亚文化，对此却未曾听闻。”他不好意思地笑道。

至于为何有“想让香港人更了解南亚文化”的想法？Wyman回溯到自己读书的时光：“读博士时，我有研究香港的南亚人滥药情况，发现很多人会将发生在他们身上的社会问题，诉诸为种族、民族习性。”他听过不少人回应“南亚人就系咁架啦！”；甚至媒体，亦会以奇异、悲惨、贫穷，甚至"Trouble Maker"等标签南亚少数族裔。

“我觉得这些是不完整的认知，因此希望让更多香港人知道，南亚有很多值得我们欣赏与学习的事物；在我们的日常生活中，亦有很多与南亚相关的人事物，例如我们食星洲炒米，当中就有用印度香料黄姜；又如殖民时期对香港贡献良多的律敦治、么地等等。因此想建立一个平台，将两个群体拉在一起。”Wyman说。

学生注重兢技　忽略运动的文化意涵

要实行跨文化的目标，却并不容易，Wyman观察：“参与卡巴迪体验活动的同学，在认知上会对南亚加深了认识；行为上，也会主动与我们请来的尼泊尔朋友交谈、互动；至于情感上，例如在活动完结后，会否主动维系与双方的交流、甚至认识更多南亚族群等，则各有不同。”

Wyman在活动期间，除了玩卡巴迪，亦会与同学参观在香港的尼泊尔社区、曲棍球总会，到尼泊尔餐厅吃饭等。然而，同学们印象最深刻的，却始终是运动本身，对活动背后的文化意涵，未必说得出个所以然。Wyman坦言当中有其难处，“要做到文化角度的转移，需要长时间的浸淫，方能培养出同学的意识；要他们自己发现，并表达出这一层面的东西，是更加长远的事。”

他亦笑称卡巴迪本身太好玩，会令很多同学聚焦在运动本身之上：“例如我叫他们在比赛时，口中要不断念出"Kabaddi"，大家都会照办，但很少有人问我这个词语背后的意思。”

盼有人能说出“卡巴迪”

Wyman认为，运动是不同种族之间一个很好的交流途径。在香港往往被忽略：“大部份中学的体育堂，都纯粹是玩乐、做运动；体育老师很少讲述该运动的由来、背后的精神及文化意义。我会觉得很可惜，亦很想改变这想法以及做法。”

他以台湾为例解释：“近十年，台湾卡巴迪发展相当快，现在部份地区的高中、国中，都会教卡巴迪。但台湾的目标，似乎是参加国际比赛，争取成绩。我自己则想在运动与文化交流之间取得平衡，希望令更多人认识、享受，并加深对南亚的认知。”

Wyman深知推广卡巴迪，同时让香港人更加了解南亚传统、文化并非容易。他以一个微小的心愿，来结束这次的访谈：‘往后，如果有人第一次见到我，不再说“他是教玩南亚版麻鹰捉鸡仔的人”，而能够说出“卡巴迪”三个字，我已经觉得距离目标，又迈进了一步。’