【过猴年】诸神比拼！数据分析香港5种签“好运率”

初三赤口不宜拜年，反而比较适合拜神求签，神明有许多个，香港能够求签的庙宇也不少。如果想求一支好签，到底去不同庙宇有没有分别？

我们为读者做了一个统计，分析黄大仙祠、车公庙、关帝庙、观音庙与元朗大树下的天后古庙5间常去庙宇，到底他们上、中、下签的分布为何，哪一间求得好签的机率最高？

记者统计分析后发现，其实各间庙宇对于签文的吉利程度分类，都不相同，不过如果只计及“上签”、“上上签”、“上吉”或“大吉”等字面意义最好的签的抽中机率，发叔每年都去为香港求签的车公庙最易求得到好签，反而最受游客欢迎的黄大仙求得上签的机会却是最低。

1. 中庸之道：观音庙

红磡观音庙建于同治十二年 ( 1873年 )，当时来参拜的善信以红磡坊众居多，据说在二次大战时期，红磡黄埔船厂是盟军轰炸目标，有一天炸弹落在红磡区，庙旁房屋被炸至荡然无存，只有观音庙安然无恙，被居民认为观音显灵保佑。

观音原为佛教中的观世音菩萨，原为男神，至宋代逐渐化成女相。传说观音有求必应，到底是否真的如此？观音庙的签只分上中下签，100支签中共有22支上签，60支中签，下签只有18支，高达六成机会是中签，可谓众神中最走“中庸路线”的一位。不过，传统的观音签每签都分为十二宫，把占卜所求之事分门别类，例如家宅、婚姻、求财等，内容复杂，要知每签的解法，善信去试一试求就最好了。

2. 上签率最高：车公庙

车公庙在香港被列为二级历史建筑，已有300年历史，曾经多次重建。相传车公为南宋时的一名武将，适逢改朝换代，蒙古侵宋，宋室南渡，宋帝昺南下来到本港，车公亦在护驾的行列之中，但他在途中不幸病逝，因为车公精通医术，爱民如子，他逝世后村民便建庙供奉他。

车公庙香火鼎盛，而香港政府历年亦是到车公庙为香港求签。车公庙的96支签结构简单，有35支为上签，求得上签的机会达36%，为香港众神中最高，而求得中签的机会为46%，下签为18%。相比上、中、下签结构相若的观音灵签，下签率一样，上签率却较高。

3. 富贵险中求：天后古庙

元朗大树下天后古庙，因庙在树下，因而为名，至今已超过350年历史，古时渔民到此供奉天后，求风调水顺，渔获丰收，而每年农历3月都会举办庙会，元朗十八乡围村人都会此来舞狮庆贺，吸引大批市民到此趁热闹。

天后，又名妈祖，天后信仰在宋代之前尚默默无闻，但宋代之后开始在中国东南沿海昌盛。较为流行的说法指，天后本名林默，是福建莆田人，出身官宦世家，自小即有异能，可以元神出窍去拯救出事船只。

天后签共有103支签，常以古人之事来写注解，反而占问之事往往只一笔带过，签文当中有3支上上签，分别为“顶魁”“亚魁”“都魁”及33支上签，总共占35%，仅输车公灵签一个百分点，但其同时亦为高风险之选，其下签率亦高达35%，不但与上签率看齐，更是5间庙宇中最高的。

4. 选择最多关二哥：关帝庙

关帝庙，顾名思义是拜三国时代将领关羽的祠庙，是中国神明中最多祠庙的一位，遍及中国、台湾、香港、韩国与日本等国。深水埗海坛街的关帝庙是九龙唯一的关帝庙，建于清光绪十七年（1891年）前。

关帝灵签相对繁复，共分为7种签种，包括大吉、上吉、上上、中吉、中平、中下及下下签。如果把大吉、上吉和上上加起来，共占所有签文29%，但如果把中吉都计算在内，即有高达56%是签文是好签，值不值博，便要看信众心态为何了。

5. 有求必应黄大仙：黄大仙祠

黄大仙祠是香港最有名的庙宇之一，崇奉儒、释、道三教，被指“有求必应”，每年吸引大批游客参观上香求签。到了每年新年年初一，不少善信甚至名人如黄夏蕙等都会争取到庙来抢头香，以求保佑新年顺顺利利。

在道教的传统中，黄大仙即是叱石成羊的晋代仙人黄初平。在上个世纪初，才在香港落地生根，至1921年才有固定坛场供奉。至于在中国内地，黄大仙信仰大多已式微。黄大仙的签型分类亦多，共分为上上、上吉、中吉、中平与下下五种，其签数称为“支”，其解释称为“仙机”，道教色彩浓厚。当中，上上签与上吉签只有15%，中签分为中吉与中平，前者代表苦尽甘来、无防大雅，后者代表怀才待遇、无大喜亦无大悲，中签率高达67%。

总结多种灵签的表现，车公灵签“好运率”最高，不过如果把“中吉”等签都视作好签，那么关帝灵签等又会“爬头”。

复旦大学哲学院教授徐洪兴，在他所著的《中国古代签占》一书就曾统计，灵签分配只有数种，第一是上、中、下签平均分配；第二是上多、中少、下居中；第三另外是上少、中多，下居中；或是上、中平均、下少，下签很少占多数。总体来说，三者分配总算平均，令求签者有至少三分之二的机会，可以抽到上、中签，只有三分一机会抽到下签。换言之，中国签占之术至少可以令三分之二的人，得到满意或较满意答案，不管答案是真实与否，至少可以令求签者在心灵上得到慰藉。

本地民俗学者陈云，则在著作《术数批判》中曾提及，庙宇有时会因为其签语灵验与否，决定神佛受欢迎之程度，而签语多数语焉不详，灵验与否就取决于解签先生的个人揣摩。

参考书目：

徐洪兴, 九州出版社《中国古代签占》

陈云, 次文化堂《术数批判》