曾钰成引孟子“反求诸己”批中央　称管治者诿过他人不自省

立法会主席曾钰成最近频频于报章专栏发功，早前大玩“无情对”及抛出 “Time lies. See Why”的一语双关（pun）疑似抽水。今日他再于专栏引用孟子一段说话，大谈在位者管治之道，指治乱安危，并非由外因所致，管治者的质素与水平才是决定因素。

曾钰成于《am730》专栏说，对于失败的正确态度，是自我反省、力求改进。这个显浅的道理知易行难，但很多管治者只会怨天尤人，不肯“反求诸己”，甚至将责任推给老百姓，或者归咎于敌对力量、扰乱分子，其实问题往往是出在管治者身上。

他继而引用孟子《离娄上》的一段话“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”意思是如果你对他人一番好意但遭抗拒，应反问自己仁爱是否足够；如管治下的人不守秩序，则应反问自己智慧是否足够；如你礼待的人对你无礼，则应反问自己恭敬是否足够。因此每当做事得不到预期效果，都应从自己身上找问题，“自己做得正确，天下便会归心。”

曾钰成再点明以上说话的意思，指这段话显然是对管治者说，“反求诸己”对管治者是善治之道。

不懂得“反求诸己”的管治者，每当管治出了问题，就把责任推给老百姓，或者归咎于敌对力量、扰乱分子；其实问题往往是出在管治者身上，所以孟子说“其身正而天下归之”。

曾钰成又引用唐太宗的《群书治要》，指治乱安危并非由外因所致，管治者的质素与水平是决定因素。他直言贤能之士主政，便有太平盛世；奸佞之徒当道，灾祸动乱必生。

观乎主席日前的疑似“抽水”举动，以上说话不禁使人联想起特首梁振英。不过曾钰成在最后一段却点明对象，明显剑指中央而非梁振英。

内地有的官员和学者可能觉得香港人很麻烦：国家对香港已是十分照顾，给了港人很多好处，宠爱礼遇毫不吝啬，但港人并不领情，对中央政府的善意“不亲”、“不答”、“不治”。按孟子所说的道理，中央政府对港人气恼是没有用的。如果从仁、智、敬三方面去找问题，“行有不得者皆反求诸己”，那就天下归心了。