【原来你非不快乐】林夕“佛系”处世之道：上善若水、柔弱胜刚强
这阵子，人人都自称是“佛系”，网络上充斥佛系改图，仿佛甚么都不做，成就便自然来，但真正的“佛系”处世之道，真的是如此吗？原本有机会拜访林夕，可惜最后梦想落空。做不成记者，便安心做个读者。极力推介大家看看林夕的《原来你非不快乐》，数十篇的散文非常“易入口”，以下都是个人在阅读时的一些得着，鸡精中的鸡精，但若你有疑难困惑，或许也能像笔者般“断章取义”地找答案。
虽然还未够“道行”看《金刚经》，但说到“佛系”的文字，第一时间便想到林夕。未能成功访问林夕，本来甚觉可惜，但念头一转，若真的喜欢他的字，又怎会为此失落呢？还是看书比较自在，何时拿起，何时放下，都随心所欲。他填的词，相信大家都不陌生，这儿反想说说他写的散文，脱离了音符，化作家常谈话的文字，一样铿锵。
原来你非不快乐：快乐不如安乐
林夕说：“我写过最悲伤的歌词是‘原来我非不快乐，只我一人未发觉’。”最可怕的莫如众人都认为你应该快乐，却只有自己一个不觉得。那快乐又有甚么意义呢？只是多年后，他回想起那次东京之旅，可以快乐，也可以不快乐，且看自己怎样看。
原来我非不快乐，只我一人未发觉 。
风景转变，我们纵不能改变，在职场上如是，在情场上亦是一样。但其实，它们本来是没有悲喜的，是喜是忧，在于自己，在于“我”。
说到“我”，我又记得书中有一文不得不说，就是《忘我则柔》。我们会生气，会不忿，原来也是只因一个“我”。工作上，或许你会想：“他是何许人，怎有资格骂我？”；爱情上，你总是心有不甘：“他凭甚么这样对我？”林夕说，最最应该问，是：“‘我’又是谁？”答案是，我不过是人。大家“平起平坐”，旁人为何不能这样做？可以骂、可以打，但那是他人的事，放不放在心上抑郁，则是自己的事。
好一句“忘我则柔”。
“我”是怎样，一如陈亦迅的歌《太阳照常升起》，原来来自老子一句：“天地不仁，以万物为刍狗。”天下没有仁、没有不仁，人无需甘心不甘心，不过跟万物一样的东西罢了。在林夕看来，最高境界，并不是时时快乐，而是安乐的心。所谓快乐，其实也是欲望得到满足。有多快乐，失去了便有多不快乐。因此，林夕说：“快乐不如安乐。”
做人要如水：柔弱胜刚强
说毕情绪上的喜怒哀乐，那处世又如何？我近来一直在思考一个难题，就是：“该如何做人？刚强好还是柔弱好？”而这书刚好给了我一个回答。
常言道强闯少不免逆流，人柔弱似水却可以载舟。
听不少人说，做人柔弱太“蚀底”。但我却坚信，“刚强”只能争一时之气，而柔弱却能最后胜利，至少能保存自己，当中实蕴含大智慧，特别在这个甚么都要进取的世代。因此林夕看《退步集》，处世之道是“上善若水”，水向低流，看了着实宽心。
书中写道：“水翻起后变回原状，对任何人都没有威胁性，没有人可以捉住水，水却是顺着势而流动，去到哪里是哪里。”
这处世之道，也是“生存之道”。要知道，想不通、压抑在心头也会压死的。天天做人如上战场，可有多累？自问抵不住天天当个士兵，就做知难而退的水。毕竟，向前死冲难冲只需要一股傻劲，在适当的时候退下来却是需要大智慧。
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感情、理财：足够，便足以忘记
工作数年，不快乐的时间比较多，时时回想：我达到梦想了没有？我有没有成为了自己最不想成为的那种人？
谁都很想富有，谁都不必富有。
成功的定义，不管是十年前这书出版的时候，还是现在，那狭隘从没改变。要高薪厚职，“舒适”生活人人倒模一样：买了金表买红酒，买车再买楼。那自己想要甚么？那追不到便注定不快乐吗？
我喜欢林夕说钱的腔调，没有高高在上把钱看低，当然也没有把钱看成是关键。毕竟，生活、爱情如是，不能没有钱。
那我们究竟要怎样的生活？其中一段是这样的：“最近认识一个朋友，做到很高的职位了，但没有兴趣理财。一直只是租楼住，却已足够附庸风雅，在天台种睡莲，养芒果树，爱看书，而书与睡莲，花得了多少钱？这就是足以忘记钱的榜样了。”金钱如是，爱情亦是如是，当你老是猜疑对方爱你不够深，其实在“足够”的爱情当中，谁还要明白甚么是爱呢？
做不成记者，便安心做个读者。以上都是个人在阅读时的一些得着，是鸡精中的鸡精。若大家想要“原汁原味”的，极力推介大家看看林夕的《原来你非不快乐》，数十篇的散文非常“易入口”，若你有甚么疑难困惑，或许也能像笔者般“断章取义”地找答案呢。
除了散文，林夕又有哪些词令你揪心却有共鸣：