2012年12月点解冇世界末日?马雅人逐字拆解古文纠正“末日预言”

撰文: 方格子
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【世界末日】2012年,可说是马雅人的一年。我们的长纪年历周期将在这一年的12月23日结束。结果搞得全世界人心惶惶,一堆人说我们马雅人预言这天是世界末日。

笔者身为一个滞留台湾的马雅人,看著台湾众人、电视名嘴,完全不了解马雅文化,连我们马雅人写到2012年的相关铭文都没读过,就一直制造恐慌,笔者也是醉了。趁著2012马雅热,当时台湾的中美洲经贸办事处曾举办“马雅论坛”,笔者有幸参与,也刚好碰到记者采访……

记者:“先生请问你为什么要来参加马雅论坛,你相信2012(世界末日)吗?”
马雅人:“我不相信2012耶。”

记者瞬间没有兴趣,随便问了几个问题就结束了。这篇文章,就让我们一起看看古马雅人到底怎样形容2012这天!

【图辑】点图放大浏览记载“末日预言”的马雅石碑及专家逐字拆解马雅文纠正末日预言👇👇👇

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独一无二,记载“末日预言”的马雅石碑

所谓的2012末日预言,主要来自古马雅的长纪年历。长纪年历是一种自西元前3114年8月13日起算的日子累加历法。

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马雅人认为一个长纪年历周期,大约是13个144000天。根据计算,上一个周期结束的时间点转换为西元历法,就是2012年12月23日。

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在2012年的时候,很多名嘴都会说:“根据古马雅预言,人类会灭亡”、“天会降下大火”、“会有大地震”、“地球会裂开”等等恐怖预言。但是,笔者都很怀疑,到底是哪个文献讲说马雅人认为世界会灭亡?

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其实,真正提到长纪年历周期结束时间的,只有墨西哥Tortuguero遗址的六号纪年碑,比日本制的压缩机还要稀少。形式也很少见,是在整块石碑的右侧顶端侧边,长出一小块。是不是有遗失或是未知的构件,目前还有待研究。

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马雅铭文大师David Stuart绘制的Tortuguero六号纪年碑线描图;英文及阿拉伯数字是辅助解读、表示文字座标用的。(马雅铭文大师David Stuart论文截图)

由于石碑上的文字真的很多,我们直接来看重点。下面这张线描图,就是石碑的东翼,上面有刻西元2012年12月23日的一组历轮符号──4 Ajaw 3 Kankin。

4 Ajaw 3 Kankin;历法符号和简易版数字因书写较为统一,是马雅文字最好懂的部分,也可见自称总裁对马雅文字及历法毫无理解……(马雅铭文大师David Stuart论文截图)

这组符号前阵子也出现在中国YouTuber“自说自话的总裁”的影片中。他解释这组符号是在“酪梨月第三天举行4 ajaw”的宗教仪式。我只能说,这根本是胡说八道。这段铭文就只是“表示一个时间点”,仪式会用其他文字表达。

除非自说自话的总裁对马雅文字的研究已经超越全世界,否则目前是没有任何马雅铭文学家会把4 ajaw解释成宗教仪式、把Kankin解释成酪梨月。如果有,真的会被笑掉大牙,电到在墙壁上滴水。我认为这已经超越什么“说故事网红刺激想像力”的层面,根本跟什么想像力没有关系,完全是在散布伪知识、假消息,把观众当白痴。

六号石碑东翼线描图放大版;David Stuart留下了小小的签名。(马雅铭文大师David Stuart论文截图)

所以,这段文字到底写些什么?

让我们重新回到重点……不要管乱说的网红了。我们马雅人很衰,很多事情一直、一直、一直被名嘴跟网红曲解。让我们看看石碑东翼的铭文在讲什么。

如果要理解东翼的铭文,首先要了解石碑上的前文(全文翻译可参考美国印地安人国家博物馆的档案)。在中央主要石碑先讲到一段长纪年历的日期,9.3.16.1.11,进入东翼接著是一组历轮符号,卓尔金历8 Chuwen,哈布历9 Mak。经过换算后,这个日期是西元510年12月7日。

日期之后,根据文法通常是动词。东翼上座标N2的文字就是表示事件的动词,意思是指建筑的落成、启用。

N1: 8 Chuwen,M2: 9 Mak,接著是N2的动词;其他文字座标可对照上面的大图。(马雅铭文大师David Stuart论文截图)

那么,到底是什么建筑呢?M4-N4就写了,是国王Ahk K'uk(乌龟圣鸟王)的神庙祭坛或是蒸气浴室(?)落成。接著M5-P1,则是一个巨大的Distance Number,起算时间点是西元669年1月14日。DN的数字是:3.8.3.9.2。这段记载的主要目的,是要将铭文前面提到的Period Ending仪式跟后面的时间点连结起来。

接下来的文字,O2-P5,就是东翼提到“世界末日”这段了。后文以座标编号-马雅语拼音-翻译的方式来表示:

编号:O2-P2
拼音:tzuhtzjo:m uy-u:xlaju:n pik
翻译:13 Baktun将被完成(即为2012年12月23日的长纪年)

编号:O3-P3
拼音:chan ajaw u:x uni:w
翻译:4 Ajaw 3 Kankin (2012年12月23日的历轮)

编号:O4
拼音:u[h]t-o:m
翻译:将会发生

编号:P4
拼音:il-?
翻译:正在看见

编号:O5
拼音:ye:n bolon-[y]okte’-[k’uh]
翻译:9 Yokte'神

编号:P5
拼音:ta chak joy-aj?
翻译:在一个伟大的装饰下

乌龟圣鸟王的遥远祈愿

首先,我们要知道马雅人是一个极端强调“循环式时间观”,以及过去、现在、未来时间连结的文明。所谓的“马雅预言”,不是真正的预言,而是一种连结过去、现在、未来的套语。

马雅祭司与统治者们透过对时间的安排,在同一个时间点做相同的事情,来增加现世仪式的正当性。如果我们用个现代的比喻,大概有点像是脸书的“动态回顾”功能,或是结婚纪念日之类的。有时候,我们可能会在每年的同一天做类似的事情,建立仪式感或是行动的正当性。

而之所以写到未来,则是表示未来的这个时间点,也将会与现在及过去相呼应。也就是宣称,过去祖先曾经在这个时间点,做过与我现在类似的事情,未来我的子孙也会在这个时间点做相同的事情(像是跟老婆说五十年后我也会记得结婚纪念日)。

从这个观点来看,整段石碑铭文记载的是,乌龟圣鸟王蒸气浴室落成,呼唤9 Yokte'神降临,举行开幕仪式。由于蒸气浴室也涉及创世神话中的一个情节,因此将这件事连结到创世日期上。而未来的子孙,则会在这个长纪年周期的最后一天同样呼唤9 Yokte'神降临,举行另一间桑拿的开幕仪式(?)。

所以大概会长这样?

石碑铭文记载的竟是乌龟圣鸟王蒸气浴室落成,换成现代的话可能大概会长这样?(FB@青叶东京男士三温暖)

【本文透过“方格子直送”计划合作转载,作者:马雅人,原文:【马雅流言终结者】马雅人真的有“十三月亮历”吗?