【解开天皇秘密】告别平成、迎来令和　日本新元号原来非天皇话事

日本政府于4月初公布皇太子德仁在5月1日继位后，使用的元号为“令和”，意味其父明仁天皇逾30年的“平成”时代即将结束。但这名准天皇与新元号实际只剩下形式上的关系，当中取名的决定权，实际上掌握于是日本政府。日本一桥大学博士胡炜权在其新书《解开天皇秘密的70个问题II》指，自1868年的明治天皇开始，日本便确立了一任天皇只用一个年号的“一世一元制”。天皇在整个甄选程序中没有任何决定权，只能等待专家小组、参众两院的正副议长，以及内阁成员的决定，最后到签字步骤时，才能得知自己的“任期代号”。在此之前，历代天皇都曾经拥有超过一个元号，并牢牢掌握元号最终决定权。以往每逢国家出现重大变故，无论是吉祥或是凶兆之事，都有可能成为天皇改变“元号”的因素。直至幕府政权和战国时代，改变“元号”的权力才旁落到其他当权者手上，并一直维持到近代日本。

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以下是《解开天皇秘密的70个问题第二部：天皇的生活与一生》的内容节录：

皇太子德仁将于今年(二○一九年)五月一日即位，日本也将迎来新的纪年“元号”，取代使用长达三十一年的“平成”。顺带一提，“平成”元号在日本历史上是使用时间第四久的，最久的则是平成前一个元号“昭和”，维持了六十四年。第二久的也是属于近代的“明治”，用了四十五年。“平成”、“昭和”和“明治”皆属于后文将提到的“一世一元”，即天皇终身只使用一个元号。换言之，近现代的元号使用年限，与天皇的寿命紧紧扣在一起。明治以前的元号则没有这个原则。

自从平成天皇宣布让位后，日本国内便开始猜想新“元号”会是什么。而事隔三十一年再次迎来更改“元号”的时机，也出现了一个问题：“元号”与“年号”的分别是什么？日本史学者胡炜权指出，日本人有这个疑问，是因为有些书用的是“年号”，另一些则用“元号”，因此，他们好奇两者的分别。大多数学者称两者都一样，有些专家对元号与年号的分别有不同见解，总的来说，按照日本最有公信力的辞典《广辞苑》解释，现在日本的“元号”与“年号”都是“指称年代的称号”。现行日本宪法里的“元号法”(一九七九年订立)也是依照这原则，将天皇换人时的两字汉字纪年称呼(如：明治、平成)统称为“元号”。所以，按照习惯来说，“年号”是“元号”的别称，已经基本同义，本文也依此原则统称为“元号”。

日本史学者胡炜权：元号的制定方法（古代编）

明治维新时，政府宣布一个天皇一辈子只会使用一个元号，即所谓的“一世一元制”。其实江户时代晚期便有儒学者主张“一世一元”，而中国明朝开国皇帝明太祖时就已经这么做，清朝也如此。可是，明治天皇以前，几乎历代天皇都拥有超过一个元号。另一方面，按照以上原则，天皇死后的谥号将以元号来命名，这与古代元号、谥号分开的习惯完全不同。

日本史学者胡炜提到，从前天皇谥号的取名方法繁多，而且没有既定原则，有些按天皇陵寝所在地或居住地；有些按中国古代的谥号方式，也就是德行表现；更有些谥号是天皇本人生前决定好的(如后醍醐天皇)。由此可见，“一世一元制”后，不仅是年号，连天皇谥号也迎来了根本性的变化。

古代天皇更改“元号”，有四个因素：

①天皇因故换人，称为“代始改元”。

②国家出现喜祥之事，称为“祥端改元”

③国家出现不吉凶事，称为“灾异改元”。

④按照历法规定改元，称为“革年改元”。

在四大因素影响下，我们不难想像频繁更改“元号”是十分正常的事情。顺带一提，前三个因素都难以预测，最后的“革年改元”却有迹可循。所谓的“革年改元”，就是按照历法，每逢“辛酉”与“甲子”之年便改元，以配合自然变化(也有不改元的例子)。

在古代，每当需要改元的时候，便会由熟悉中国古典的贵族(文章博士)，从典籍中找出意思吉祥的字句，再取出几个由两个汉字组成的元号备案，供天皇和高级贵族商议，再以天皇名义决定采用。元号在早期曾出现四字年号(如“天平胜宝”、“神护景云”)，但大致以两字为主。

前文提到，元号最终由天皇决定，可是到了幕府政权和战国时代，大多受到幕府意向影响，甚至会因幕府或当时的权力者要求，随时更改元号。另外，在战乱变多的室町时代末期至战国时代，关东地区曾短暂出现一批不经朝廷批核的“私制元号”，反映当时王权与朝廷影响力的衰弱。而元号改定后，如何通达全国？在政治稳定时，自然通过朝廷或幕府来传达，而在战乱时代则只能靠个别人士到地方时传达，再间接地分传出去，因此在战国时代曾出现“年号不详”，或沿用旧年号的情况。

日本史学者胡炜权：元号的制定方法（现代编）

到了现代，天皇不再是万民膜拜的“现御神”，元号也自然要依循宪法层面的规定。按照上述的“元号法”规定，产生流程如下：

①由政府委托指定的学者提出几个候选元号，原则上以两个汉字组成。

②经过内阁官方长官考虑后，再由首相从中划定数个最终候选元号。

③最终候选元号会交由各界专家代表开会检讨，再提出意见。

④专家代表的意见呈交给参众两院的正副议长考虑，并提出意见。

⑤政府各部署的长官开会后，再提交内阁决定。

⑥新天皇在内阁最终决定案上签名。

⑦政府正式颁布新元号。

日本史学者胡炜权说，今年的新元号也会按照以上的程序和原则来制定，天皇不再定义自己的时代，他在整个甄选程序中没有任何决定权，只能等待专家小组、参众两院的正副议长，以至内阁成员决定。他在签字时才能正式得知自己的“任期代号”。换句话说，天皇与元号已经只剩下形式上的关系了。

作者：胡炜权

香港人，日本国立一桥大学博士。2007年获得日本文部科学省国费留学金留学日本，2010年取得日本广岛大学硕士（历史与文化遗产学）学位，专攻日本中世史（专治战国史），于日本国内的学术期刊发表六篇论文、并于多个研究会上发表研究报告。现为战国史研究会、东北史学会、地方史研究协议会、日本历史学会等学会会员。著有《明智光秀与本能寺之变》和《日本战国织丰时代史》。

出版社： 时报出版

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