《韩非子领导学》事事亲力亲为？　你这样做上司大错特错

领导者多喜欢援引《论语》、《孙子兵法》的名言，不过，《韩非子》的论点则受到诸葛亮推崇。战国时代的思想家韩非，以站在“别相信任何人”的角度，冷眼看待人世，但事事批评；积极接触人群，但又不希望离自己太近的角度。换句话说，看得愈透澈的人，其实愈强悍。以下几个故事，由研究中国古典文学的守屋洋来讲述及分析，古代权术如何运用在管理学上。

撰文：守屋洋

齐桓公引起全民抢购紫色衣服热潮

据说，齐桓公喜欢穿紫色的衣服。于是，人民群起仿效，一时之间，全国上下尽是穿著紫色衣服的人。更夸张的是，紫色素帛的价格，更在一夕之间暴涨至白色丝绸的五倍。齐桓公为此发愁，找来宰相管仲讨论。

于是，每次侍从只要穿著紫衣，齐桓公便故意说：“快后退，寡人讨厌紫衣的气味。”

结果，那天之后，紫衣便逐渐从朝廷中消失。第二天，京城里再也看不到紫衣的身影。三天之后，全国境内就没有人再穿紫衣了。

管仲曰：“君欲何不试勿衣紫也，谓左右曰，吾甚恶紫之臭。”—─〈外储说左上〉

【作者解说】《左传》中有这样一句话：“夫上之所为，民之归也。”意思是说，居于下位者会仿效上位者。《论语》也曾提到：“君子之德风，小人之德草。”只要居上位者有良好的品德，居下位者也会主动追随。

《韩非子》的法家主张，虽然与上述的德治主义无关，但下位者仿效上位者的观点却是一致的。就韩非的论点而言，主管只要把工作交给部属就行了，自己不需要亲力亲为，更不要被看出内心想法，只要静静坐在上位就够了。可是，正因为身处于随时受到部属关注的地位，所以更必须时时注意自己的言行举止，齐桓公的这个故事就是最佳范例。

主管不应多事插手　因为总是事倍功半 从前，魏昭王想亲自担任判官审理案件。于是，他找了宰相孟尝君来。

君主只要掌握权力的核心就够了，如果连臣子该做的事都要插手干预，当然会觉得无力、困倦。

接著，他又这么说：“寡人还是不适合钻研法律。”

不躬亲其势柄，而欲为人臣所宜为者也，睡不亦宜乎。──〈外储说左上〉

【作者解说】主管必须掌握权力的核心，所谓核心，就是赏罚的权限。紧握权限、严密监视，才是主管应有的姿态。也就是说，韩非并不赞同率先垂范的领导方式。为什么呢？因为劳多功少、事倍功半。

要做到严密监控　必先对工作了如指掌 晋国的重臣韩宣子说：“寡人记得先前编列了很多干草饲料的预算，怎么宫里的马却还是这么瘦呢？真令人担忧。”

韩宣子的随从周市听了之后，便说：“如果马夫按照预算去喂养马匹，就算陛下不希望马变肥，马还是会变肥；编列的预算再多，如果实际喂食的量却不多的话，即使陛下不希望马变瘦，也是不可能的事情。换句话说，您不去了解实情，只是坐在那里忧心，马是永远都不会变肥的。”

【作者解说】前面提过，主管静静从旁严密监控是最理想的做法，但是，若要严密监控，就必须先确实掌握组织的实情。韩非曾说，妨碍严密监视的，是那些阿谀奉承的人，一旦被那些人蒙蔽了双眼，就无法取得正确的资讯。主管不该盲目相信部属所说的每一句话，必须一而再、再而三的确认。

本文节录自《绝对有用的韩非子领导学》作者：守屋洋（Moriya Hiroshi），1932年5月出生于宫城县。东京都立大学研究所，主修中国文学硕士课程结业。现以精通中国古典文学第一把交椅的身分，活跃于著作、演讲领域。阐述如何在现代社会中运用中国典籍的智慧，而非研究用的学问，擅长以浅显易懂的口吻替经营者、主管说明中国典籍，广受支持与好评。已在台出版《恍然大悟365个简单哲理：经典名言一点就通，每天读一句，懂了自己、工作与人生的眉角》、《成功的每日一句》、《三国英雄足智多谋的智慧》、《中国历代经营谋略学宝典》、《中国古典人际学》等书。译者：罗淑慧国立高雄第一科技大学日文系毕业，曾任出版社编辑，2008年起专职翻译。译有《购物氛围的心理学》、《照护爸妈，我得离职吗？》、《拆解你的每一天》、《成熟大人的吵架技术》、《关键时候的接话艺术》等（以上皆为大是文化出版）。出版社：大是文化《香港01》 获出版社授权转载，大小标题为香港01编辑所拟。