《认识中国》｜与历史学者陆人龙对话——历史学习可以是鲜活的
早前政府记者会布景屏幕误把“中华人民共和国”写为“中国人民共和国”一事，引发社会批评香港公务员缺乏国家基本认识。然而，其实不少市民的国家观念同样模糊，因为香港至今仍然欠缺有效的国民教育。譬如中国历史科的学习，学生普遍比较关注如何应试考取高分，但对于背后的历史背景和起因经过几乎从不追问。这样机械的学习模式常常忽略了一个关键——历史学习首先应该培养的是什么？三联书店（香港）出版的新书《认识中国》主编香港大学历史学者陆人龙，就此提出一个全新的思路，强调历史学习可以是动态的，鲜活的。
《认识国家》系列报道之一
《认识中国》系列报道：
《认识中国》｜与历史学者陆人龙对话——历史学习可以是鲜活的
《认识中国》｜与资深出版人李安对话——以文化学历史填补教育空缺
有别于一般的历史书籍，《认识中国》一改传统的年代划分法，而是从地理山河、饮食文化、文字和古书等三大角度切入讲解中国的人文历史渊源和特点。这套丛书将会出版32册，日前率先推出首4册。
在谈天说地中认识国情
“（出版《认识中国》）这个想法已经蕴酿好多年了。”曾任香港大学文学院副院长的陆人龙接受《香港01》访问时透露，之所以参与出版工作，是想找到一种可以让学生真正认识中国文化的方式，因为“我们是中国人，首先要学的就是中国历史，要知道和了解国家的疆土地理、历史人文和发展概况”；另外，国家今天的发展概况也是非常重要的国情教育，当中最关键的是国家和民族的生存和发展。
不过，香港的国情教育明显不太成功。陆人龙一语道出问题症结：“（香港）回归以来，国民教育和国史教育一直存在着重大的遗漏和缺憾。香港小朋友在成长过程中是没什么机会去认识中国，虽然有中史科，但以考试为导向的学习几乎就是填鸭式硬塞，对小朋友来讲会觉得比较闷，一直没有达到期望的效果。”
确实，让一个只有十几岁的青少年去主动探寻文字背后的故事真的很难，更加难以消化半殖民地半封建社会资产阶级的软弱性与妥协性。
如果说文化史图书在市场的空白是一片新蓝海，那么，如何谋篇布局开启新角度就是香港最大的挑战。“我用‘谈天说地’方式讲述中国历史、文化和国情。”陆人龙并不依从传统的学校课程结构，而是将相关的课题自由组合，打通古今，跨越科目以及时空的限制，“希望尽量深入浅出，将较为学术性的内容化繁为简。”
毕竟，只有看懂了，明白了，才能真正认识国家，继而产生更加浓厚的兴趣，想要更加深刻地去了解国家。
历史应该是超越政治的存在
以“大禹治水”为例，传统教学课程通常集中在治水产生的政治功绩，但其实大禹最大的贡献在于使不同部落之间可以互通有无，促成九州攸同的盛大局面。这就要从中国的大河（黄河和长江）文明讲起，而河的流向受到地势影响，所以又会讲到山。“中国本身是一个客观存在，不因为朝代的变更或者政治环境的变化而有所不同，它是超越政治的，也是在几千年的历史中产生的。”所以，陆人龙选择从“山河地理”展开，希望“通过概念式的介绍和论述，让学生对中国历史和文化的各方面产生感觉”。
但陆人龙也遇到了难题。“认识中国是一个非常大的课题。”他指出，中华五千年历史包含的内容，不管从时间还是空间上，跨度都非常大，如果要将历史事件通篇铺陈，“这套书就会变成报告文学，学生读着就会觉得枯燥无味。”
为了解决这个问题，陆人龙在每一册都插入“导读”提炼出中心思想，“主线有了之后，问答就像一条线地穿成项链，每一个部分都相互独立但又紧密关联。”在每个主题之下，又配上实景图力求还原场景，让学生产生沉浸式阅读体验，“读万卷书不如行万里路，要让学生有身临其境的感觉，有如跟着导游行走，通过纸上旅游，初步了解各地的历史渊源和山河风貌。”
在《认识中国》的撰写中，陆人龙选择用孩子们的思路和知识储备去解释中国的文化发展，降低孩子们接触新知识的门槛，“这不是课本，不需要学生背诵，希望他们能在轻松的阅读中，对中国人的历史和文化不断增加知识和理解。”他停了一下说，“书中插入的将近300张插图，就像是结绳记事上的结，通过这些结，可以将中国历史的发展脉络联络起来”，从北向南，从地理到饮食，从阡陌交通到节庆习俗，将中国几千年来的的历史文化分散到各辑之中。
认识国家是一种责任
提到中国历史，“你首先想到是什么？”陆人龙无奈的笑笑，“是悠久的文化，是丰饶的物产……”，几乎都是在照本宣科复述教科书。对于大多数的香港人来说，获得历史常识的最主要来源就是书本，而在社会不同持份者对改革中史科多年的争论之下，似乎造成了当下这种偏离“中国历史”丰富内涵的问题所在。
陆人龙指出，中国近代历史非常复杂，而香港的情况比较特殊，“经历过英国殖民统治，中国历史教育又在很长的时间被忽略，很多小朋友对中国历史都是一知半解，甚至有的根本不了解，对中国的认识容易受家庭经验及各种政治宣传的影响。”
多数人对国家的认识只停留在两个层面，一方面是来自应试教育下残存的历史记忆，另一方面是通过观看戏说古装剧。前者让不少人对历史读物产生畏难心理，后者营造的简单化伪历史情境则直接带来历史“乱炖”盲区。
陆人龙不由叹气：“不同的意识形态和政治立场，不同的人从不同角度去看问题，当然会有不同的理解，没有较全面和系统性的学习，就容易陷入片面性和主观性。”他提及，回归之后，香港的国际政治地位开始产生变化，成为中美角力的战场，人们开始倾向于用政治解释一切，“对中国的认识变得很政治化，正面和负面的都有，资讯和讨论好像是多了，其实‘认识’并没有进步，甚至还有更多的误解和情绪。”
多年来，不同持份者的争论都停留在政治层面，例如2016年由“青年新政”梁颂恒和游蕙祯就职立法会议员时出示“Hong Kong is not China”标语引发“宣誓风波”，建制派聚焦于中史教育不足该向谁追责，民主派则执着强调中史是政治导向的洗脑教育，没有人想到应该如何为年轻一代认识国家指明方向。
“学生首先要认识中国的是其历史和文化，最理想的是学生能欣赏中国文化的博大精深，当然也要知道其糟粕，这是需要慢慢进行，慢慢引导的。”在陆人龙看来，国民教育也是生命教育的一部分，和我们的人生和生活体验息息相关。
例如，“中国人都是先秦人，首先要了解先秦的历史和文化，才会知道自己的来处，古今是相通的，有过去的因，才有今日的果。”陆人龙接着说，“香港学校的课程应该正式设有国民教育的内容，除了历史科之外，常识和通识科都可以将国民教育的内容放进去，不一定要独立成科。”他笃定，这套丛书可以成为国民教育科目的辅助教材。