法治才是香港根本的核心价值｜李浩然

“守法亅被定为香港学校课程中的其中一个首要价值观。既有回应社会心态的特定原因，但更重要的，是其背后代表着的法治精神和原则。其实自回归以来，香港社会久不久便会就着什么是核心价值的问题展开讨论。

核心价值之争论

2004年6月初，香港一群公众人士提出香港核心价值的宣言。他们认为“自由民主、人权法治、公平公义、和平仁爱、诚信透明、多元包容、尊重个人和恪守专业”是香港赖以成功的优良传统与价值，为了香港的持续发展而必须维护，同时也可避免香港变成一座“失去灵魂”的现代化大都会。诚然，这些价值的概念，明显是以西方民主社会的价值作为仿傚的蓝本，没有考虑到香港的独特元素，理论上放诸任何西方社会也皆适用。可是，回归初期的香港社会，冒起着一股对西方民主思潮趋之若鹜的风气，因此确实引起不少回响与共鸣。

同时，这些西方产物被包装成香港核心价值而宣扬，在当时的社会上也曾激发起不少争议。尤其是对当中明显忽略了早期香港市民勤奋刻苦耐劳精神的重要性，并没有聚焦为何香港能从小小的渔港跃升为一座世界级城市的原因。这些理念的背后其实是对个人自由的崇尚和保障，却没有平衡公民需要对社会付出的责任和承担，比较一面倒地向个人主义倾斜。有见及此，社会上又出现了另一种声音，以“狮子山精神”的“努力、勤奋、自强不息、刻苦耐劳、同舟共济、不屈不挠的拼搏精神”，反映香港这个弹丸之地一路走来、点滴凝聚的核心价值。

当然，仁者见仁，智者见智，究竟什么才是香港的核心价值，可说莫衷一是。然而，如果以一撮政治人物的理念，提升为所谓核心价值，其害处不亚于流于空泛的政治口号，迷惑人心。美其名聚焦香港成功的根本原因和核心价值，实际上却成为了达到某种政治利益的工具，以偷天换日的概念，混淆公众视听，为将来争取他们心目中的政治目的而搭桥铺路。

法治才是香港根本的核心价值

其实法治本身的内涵就带有人权、公义和专业；而和平仁爱、诚信和包容，在中华文化传统中一直占有重要地位。因此，该宣言中所包含的所有内容，其实可以被归纳为“民主、法治和文化承传”三方面。毋庸置疑，“狮子山精神”已经广泛被接纳为香港传奇崛起背后的核心因素，所以有别于西方社会的中华民族优良传统文化，理应被认定为香港核心价值的一部份。而法治一环就更不用多加赘述，香港的治安和司法制度在亚太地区一直享负盛名，这也是香港赢得外国投资者信任、在本地发展工商业的一个重要基石。

至于民主，从现任终审法院非常任法官、前英国最高法院法官岑耀信不久前于《泰晤士报》撰写的文章，可以提供既客观而又发人深省的看法。在文章中，他促请英国政府不要破坏香港的司法独立，并批评某些政客想以阻碍派遣英国法官到香港担任终审法院海外法官而向中国政府施加政治压力，是对民主与法治的误解。于文中，他亦一针见血地指出香港在殖民管治下从来就没有民主，仅仅在回归前两年才引入部份民主制度；虽然所通过的法律并非民主的产物，但执行的法院却能独立不受影响地审理案件，而这个司法独立的特质在回归后一直被尊重，并没有受到侵蚀。从逻辑上说，如果真像岑耀信法官所讲香港从来就没有真正的西方民主，这又怎能说成是香港由来已久的核心价值？

再从数据上看，有民主的地方不一定有法治，反之亦然。可是民主并不是灵丹妙药，并不能保证社会的繁荣昌盛；然而，法治却能带来生活保障、社会安定，由此财富便能累积，经济才可以稳定发展。从新加坡、印尼、菲律宾和印度这几个亚洲国家的民主和法治指数就能清楚看出这个道理。新加坡和香港两地的民主排名不算很高，但是同样拥有良好的司法体制，他们在全球的繁荣排名也同居前列。反之印度和菲律宾虽然民主的排名比香港和新加坡稍高，但是他们的法治水平却大幅落后，而繁荣排名跟香港和新加坡亦同样有天壤之别。

香港的经济从上世纪80、90年代腾飞，主要靠的是优良的法治制度，还有依赖的就是香港人刻苦耐劳、自强不息和灵活变通的拼搏精神，而非西方鼓吹的民主自由。中国人传统价值所推崇的是包容、尊重和奉献，这也跟西方自我中心的价值观大相径庭。但是无论如何，向民主方向迈进是世界的大潮流，不能恐惧，也不可抗拒。这也是引发现今东、西方价值观冲突的无硝战场的原因。社会要认清香港的根本核心价值就是法治，无论如何也不能本末倒置。

民主本身是好东西。可是如果对民主没有深入的认识，只是盲目追寻所谓西方式的民主口号而破坏香港的优良法治传统，任何提倡以违法手段达到所谓的公义，都必是邪风歪理，荼毒入世未深的年轻人，浪漫化违法和破坏法治的掩眼法。这正是守法为什么十分重要！

李浩然
香港特区政府基本法推广督导委员会委员