自由、平等和博爱下的血刃法国（下）
法国总统马克龙（Emmanuel Macron）在10月2日的演说里，宣布将会制订更严厉的法律来对付“伊斯兰分离主义”，以捍卫世俗价值观。纵然马克龙言论剑指“受外国影响”的伊斯兰教，但话音未落，该国便接连发生涉及伊斯兰极端份子的恐怖袭击，先有历史教师疑因授课时展示“先知”穆罕默德的漫画而遭当众斩首，后有南部尼斯的圣母大教堂外发生持刀袭击。马克龙及后声援该教师展示讽刺漫画的自由后，更激起泛伊斯兰世界的不满，触发连场示威之余，亦见抵制法国货的民间运动，一场文明的冲突似是如箭在弦。
承接上文：自由、平等和博爱下的血刃法国（上）
世俗化的共和危机
法国在1905年订立的法律虽然已明确写明政教分离的原则（laïcité），但百年过去，这原则仍饱受争议，尤其是马克龙出面捍卫《查理周刊》讽刺先知穆罕默德的漫画，并形容伊斯兰教正处于“危机”后，不但唤起国内外穆斯林社群的抵制，更再次掀起如何阐释世俗化的争议。
作为世俗国家，法国官方对宗教事务一直保持中立，既不支持、也不反对任何宗教，同时亦没有设立国教。如政府的网站写道：“法国政府不偏袒任何宗教，并会保证（各种宗教）在共和国的法律和原则上和平共处。”对于其支持者而言，法国的世俗主义是建基于对思想自由和宗教自由的尊重，因为没有国教不但可使国家事务与教会分离，也是思想自由的前设。
尊重开放社会 提防种族主义
法国的社会问题有其殖民主义的历史背景，而纵观欧洲诸国的人口结构，由跨种族组成的民族国家比比皆是，一如德国有其反犹主义的“传统”，英国亦有伊斯兰恐惧症的问题。当民族的神话无法打破种族之间的文化差异，且未能将不同的身份认同糅合、收归至国家主义，由多数人统治的民主国家自然不能根绝对少数族裔的歧视。
宗教是现代世俗社会寻求身份认同、平等和凝聚力时必须处理的议题。即使共和主义与世俗主义早已成为宪法原则，但法国对世俗主义的承诺仅是多元主义的首步，不足以摆脱国家与宗教的身份认同争议。由于宗教自古以来都是个人的精神支柱，紧密联系着自我价值和尊严等观念，故此，国家不但要避免设立国教、排斥异己，更要为各种宗教、文化和习俗腾出公共空间，使不同群体的成员更为平等。既然法国的跨种族人口结构无法逆转，是故，撇除世俗主义，多元主义亦是跨种族和平共存的政治态度。
撇除重塑政府和民众对公共生活的态度，缠绕着欧洲的种族主义观念也是必须突破的盲点。种族主义作为极右思潮的延伸，不但时常把“人类”这个普遍概念加以分类为不同且互不附属的“人种”，更主张遗传决定智商、行为、道德等人格特质。故在种族必有高低的伪科学前设下，原始部落的排他性应运而生。即使普罗百姓的种族观念难以变成“希特拉式”的邪恶，但出于种族差异的辱骂、轻蔑或讨厌等生活琐事，亦是种族主义的行为之一。
上文节录自第239期《香港01》周报（2020年11月9日）《自由、平等和博爱下的血刃法国》。如欲阅读全文请按此试阅周报电子刊，浏览更多深度报道。