戳破“反修例”的泡沫（上）——“改变的荣耀”堆砌“虚假的幻象”
“我们香港到底赢了什么？”——去年“七一”冲击立法会事件过后，从事港澳政策研究的钟民杰接受《香港01》专访，以此质问“反修例”示威者；他那时已对逐渐升级的暴力抗争忧心忡忡，认为示威者破坏了原本用来保障所有人的运行制度和决策机制，恐怕会令“反修例”的“政治泡沫”愈膨愈胀，导致激烈冲突无日无之。报道出街后，钟民杰曾遭一众“黄丝”口诛笔伐，批评他诋毁了示威者奋勇抗争、追求公义的高尚情操；然而事隔一年，钟民杰当日所指却都不幸言中，他再次与记者对话，苦心孤诣地剖析这场“大家都输”的政治博弈。
（《戳破“反修例”的泡沫》系列二之一）
“我们要赢，就一起继续赢下去。要输，我们就要输十年，我们整个公民社会十年永不翻身。”——去年7月1日当晚，占领立法会的示威者之一、《香港民族论》编者梁继平摘下口罩的慷慨陈词，令不少市民动容，纷纷呼吁“不笃灰、不割席、不指摘”；然而，那一幕幕在神策研究院政策实验室总监钟民杰看来，却是社会机制崩坏的开端，他更“预言”香港将会陷入很长一段时间的混乱，导致大家都输。
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“我不是要证明‘我很厉害’、‘成功预言’，而是希望大家好好反思，到底应该汲取怎样的教训。”事隔一年，香港尚未完全“止暴在制乱”，钟民杰再次和《香港01》对话：“就算政府最终撤回修例，但香港肯定什么都没有赢过，因为每一次所谓的‘成功争取’，其实只是退回原点，而没有建设过任何东西——《逃犯条例》不会永远不再修订，被打烂的立法会、地铁站、店舖等等也都继续营运，而最失败的，是让全世界看到香港人可以有多可怕，竟然连人性关怀、是非善恶等底线都可以抛弃，这对香港的名誉损失非常巨大。大家想想，内地人怎么看你？外国人怎么看你？”
反修例者肯定会反驳，这场声势浩荡、连绵数月的社运浪潮，足可见证大家争取民主的决心，令香港赢得全世界的尊重和关注，而他们也只期待与“西方自由世界”连结、建构“台港命运共同体”，根本不在乎内地如何看待香港；以至于，当去年访港旅客同比大跌14.2%至5,590万人次，零售总销货价值也减少11.1%至4,312亿元，造成自1998年以来最严重打击时，他们不但不以为然，甚至“庆幸”示威令内地游客却步，使香港不太挤迫。
“外国支持”基于“事不关己”的“离身感”
体验“最美风景线”暴露“双重标准”嘴脸
“对外地而言，香港发生的事，总会有种‘离身’的感觉。台湾人可以在台湾大声呼喊‘支持香港抗争’，但他们绝对不愿意看到自己的地方被打烂。正如我们在香港看到席卷全美的示威骚乱，只要他们不打到50个州份分裂，对我们来说可能问题不大。”钟民杰说，外地所谓的尊重和关注，很大程度上是建基于这种“事不关己”的“离身感”，但当他们有机会亲身体验那道“最美风景线”的时候，就会暴露“双重标准”的嘴脸。
至于示威者不以为然的“内地旅客”和“经济损失”，经济学出身的钟民杰引述经济学家对第一次世界大战和1918至1919年流感造成的经济影响所进行的研究，指出疫情对经济影响通常是短暂而有限的，而战争的经济破坏则是永久而无可估量，因为它不但破坏了厂房和基建，更影响了一代人的投资信心——“某程度上，‘反修例’的冲击破坏就像战争一样，会令一整代人都觉得世界不稳定，经济或会一落千丈，而这并非一时三刻就可恢复。”
反修例者又会说，是特区政府的无能和中央政府的强硬，令他们失去一整代香港人；但钟民杰反问：“就算港府和中央不做任何事情，示威者就会支持他们，或者不再对抗他们？大家心照啦！问题是，对示威者来说，中央（中共）的存在就是错的，他们总认为人家做的任何一件事情都是在损害自己，所以要想方设法推倒那些政策。现在倒好，他们所谓的‘敌人’非但没有因为他们的对抗而倒下，甚至抛出了‘港版国安法’，变相又给了他们一个对抗的目标，接下来甚至会给出愈来愈多目标，示威者会累死的。所以，这个游戏是他们自毁的。”
反对者永远以“中共”为“假想敌”
“喊喊口号、抛抛砖头，就可以赢？”
钟民杰曾经担任理工大学中国商业中心副研究员和珠海学院“一带一路”研究所研究员，后来独立创办港澳公共政策研究组织“神策研究院”，去年推出以2012年反国教事件为蓝本的研究著作《黄丝之乱：戳破香港政治泡沫的原理》，从能战、识敌、先胜、同欲、害敌、无斗、破垒、善后等八大策略拆解那场政治博弈背后的原理和依据，没想到出版后不久便遇上反修例风波。
钟民杰感慨，所谓抗争周而复始地出现，讽刺的是由于特区政府并没有从八年前那场以“搁置”告终的失败博弈中汲取任何教训，更加没有修正动辄就向示威者屈服的决策机制，导致那团以“反中反共”为终极目标的政治泡沫日益膨胀，令香港再遭折腾。
“示威者总说‘香港要赢’，而所谓的‘赢’就是‘打倒乜乜’，但其实他们根本不懂什么叫输赢。为何‘要赢’就一定要与人为敌？为何‘要民主’就一定要打倒某个团体？”钟民杰引述老子《道德经》中“善胜敌者不与”一句，认为真正的胜利者根本不会争着与人交战，“但示威者却糊里糊涂地去争，以为打走一个警察、让他们退守到下一个街口，再抛几块砖头、喊几句口号，这样就叫做‘时代革命’了吗？这样香港就可以赢了吗？”
“改变的荣耀”堆砌“虚假的幻想”
“抗争”变成老少咸宜的“活动”
钟民杰分析，主事者先设定一个永远打不倒的敌人为对抗目标，而只要敌人不倒，即一直无法达标，他们就可以持续动员，借此获取他们所想要的政治利益——那可能是体制内的政治资源，也可能是“改变世界”的荣耀感。以“反修例”为例，示威者一开始便高呼“立即撤回”，意味要求对方“马上有损失”，但在政治现实上并不可行，可以说，他们设定了一个无法达成的目标，令抗争者持续拥有可以攻击对象；而“反修例”的效应之所以能被放大，则是源于主事者以“改变世界”作号召，并把抗争打造成老少咸宜而成本极低的“活动”。
“革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想像的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的、麻烦的工作，决不如诗人想像的那般浪漫；革命必然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着罗曼蒂克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。”在近代文学巨匠鲁迅先生笔下，“革命”的成本高昂得超乎人们想像。
假到真时真亦假
年轻人被推向冲突最前线
然而，在“反修例”操弄之下，这场“时代革命”却成了既“高尚”又“时尚”的玩意——在社交媒体转载有利自己或攻击敌人的新闻，参与人云亦云仿佛可以壮大声势的联署，在集会中叫叫口号、做做手势、唱唱慷慨激昂的《愿荣光归香港》，仿佛就可以把敌人“娱乐至死”一般，这也令成年抗争者放心地把原本应该被好好保护的学生甚至小童，推向政治冲突的最前线，被迫承受沉重的罪责。
钟民杰指出，那种“改变的荣耀”不过是“虚假的幻象”，“但他们并不在乎真假，因为只要大家聚集在一起的那一刻，可以一起营造一种好像很真的感觉，借此凝聚一股好像无坚不摧的力量，他们就会以为自己真的有能力可以‘打倒中共’、‘光复香港’，然后继续以此为动力去抗争，而只要政府退缩，就会让他们加深那种‘可以赢’的想像。”
除了共同营造“虚假幻象”、鼓动“人人革命”之外，钟民杰认为，“反修例”的政治泡沫就像香港的楼市一样，是基于错误的理论而达到的“自我实现”，但结果最终站不住脚。继续阅读：戳破“反修例”的泡沫（下）——“戆居政府”助攻“非理性亢奋”
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上文节录自第217期《香港01》周报（2020年6月8日）《戳破“反修例”的政治泡沫》。
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