【狮子山精神．五】拒绝单一价值 伞后青年：为何不能打横流？
听着歌曲《狮子山下》长大的七八十后，或多或少受里面的“我地大家用艰辛努力写下那不朽香江名句”感召，但时移世易，在许多九十后伞后青年眼中，所谓的狮子山精神，就像牢笼般规范着每个人必须循社会认定的价值观走，将追求自我的年轻人逼上绝路。年轻人的焦虑与愤怒在雨伞运动中爆发，随之而来的是对狮子山精神的反思，有人疾呼“创新”，更有人提出社会要“反狮子山精神”。（此为《狮子山精神》专题之五）
四年前，金钟催泪弹四起，警察与抗争者发生冲突的一刻，何诗慧在海富中心附近，她不断将物资传向前线。跟许多人一样，她不敢站得太前，她很怕被捕，但又不愿袖手旁观，宁愿在后方支援，“那时只想为社会做一点事。”后来旺角、铜锣湾、金钟相继清场，她在大学饭堂看着新闻片段，见到最后一个人被擡走，只觉空虚失落，终究还是完结了。此后，各种舆论出现，有人总结伞运经验，有人说这是一场失败的运动。
她迷惘不已，直至2015年区议会选举前夕，居住地长洲竟然出现“伞兵”，伞运累积下来的政治力量慢慢浮现，年轻人开始出来摆街站，最后伞兵虽然落选，但她却更为坚定，打算毕业后以公民教育的方式介入社会。
伞运经历政治启蒙
何诗慧不讳言，伞运对其影响很大。在伞运之前，她甚少关心政治，不知道反高铁、反国教意味什么，一心只想读好书考入大学。高考放榜，她成绩不好，选读了社工高级文凭课程，死读烂读，一年后得到升读学位的面试机会。那是2013年，社会开始出现占中论述，她向来对时事不感兴趣，但为准备面试，做了一点功课，粗略地看了几篇学者分析，知道占中会有巨大经济损失。她如实告诉考官看法，却因为对事件不够了解，落选了。
她笑说：“那时很不忿，明明读书最高分，为什么不选我。我开始上网‘丧睇’资料，想知道占中到底是怎么一回事，我亦去了社福界的咨询日，跟老师聊了很多，慢慢知道这是一个追求民主自由的运动，恰恰与我所受的社工训练及相信的价值相似。”
后来，她如愿升读香港中文大学社工系，开始对事物寻根究柢，并循着自己相信的价值而努力。在占中正式启动前，大专院校酝酿罢课，她亦与朋友在校园内搞罢课，又跑到添马公园参加公民讲堂。占中前一天，她响应公民广场的集会，当时群情汹涌，听到有人大叫“包围公民广场”。她挨到第二天早上回到长洲的家休息。岂料情况急转直下，罢课演变成警民冲突，警方甚至出动胡椒喷雾、催泪弹，她连忙扑出去。“我的电话不停响，同学、朋友都知我出来参与，教授也成立许多支援组，叫大家在手上写下律师的电话，又说好危险，行动会升级。”她在混乱中听到有人喊“占中正式启动”，此后几十天，便是不断走堂，旺角、金钟两边跑。
曾经视学业为重要之事，但参与过抗争后，她发现以前的世界实在太小，小得太无知。“我身边的朋友或同年纪的朋友都是因为雨伞而有政治启蒙，某些政治及道德力量累积了，大家常常回想起占领区很舒服、很有系统，去厕所什么都有的画面。”她开始反思自身，对事情多了几分批判精神。
乐见长洲空降伞兵
以前，她不觉得长洲是个“建制”之地，但在2015年区选，她亲眼见到蛇斋饼粽、掌心雷，街坊对覆核王郭卓坚存在不少误解。“以前个个都话佢癫㗎，说他在搞事，下雨天，他摆街站、派雨衣，说风雨同路，那时妈妈说，不要拿。我当时信了，长大后我发现郭伯伯就是那个风雨同路的人，开始明白他为何用尽财产为港人付出。”她说长洲这小社区就是这样，充斥传言，传得快，似层层。
“雨伞后，有些青年力量在滚动，投入社运又好，加入政党又好，都是年轻人关心社会的方式。那位伞兵也很厉害。他虽然落选了，但会帮我们跟进渡轮事务，譬如游客太多，渡轮爆满，他计过每班船的人流，不停写信给新渡轮公司，公开表态，为我们争取了月票通道。”她毕业后加入关注学童发展权利联席，从事青年政策倡议工作，甚至开始在长洲设街站，向居民解释各种社会议题。
她接触弱势青年，关心他们在社会的流动性，却眼见他们不断受挫，走上绝路，最后反被社会指摘抗压力不足、欠缺生涯规划。她不禁问，为何社会对青年人的误解那么多？为何青年人的选择这么少？狮子山精神告诉我们要力争上游，但现实教我们知道努力未必会有回报。
中学不断死读书，朋辈父母鼓吹补习，高考选科时，个个推崇热门的专业科目，考不上，便质疑自己的能力。“我读书真的不够家姐叻，我无得拣，第二条路都系叫我读书驳番上学位，但这条路没有支援，学费好贵，资讯不清，唯有自己迷失地向前冲。”
人为何一定要向上流，难道不能打横流？现在有不少自由工作者，做自己喜欢的工作，他们未必能够向上流。
主流以外另觅出路
幸运地，她驳上大学了，但更多年轻人读完副学士、高级文凭后，孭住一身学债，最后只能找零售、楼面等工作。“你好像只有几条路可以拣，但身边的人会跟你说，你可以做自己想做的事，现在已经比以前好，比以前自由，但你连自己想做什么都未弄清楚，已被社会价值观、家人期望拉住走。”事业上难以发展，兴趣又找不到，生活却有一堆重担，人人都想出人头地，但不是个个都可以绝处逢生。
她不认同这种害死人的狮子山精神，“人为何一定要向上流，难道不能打横流？现在有不少自由工作者，做自己喜欢的工作，他们未必能够向上流。向上流某程度是一种意识形态，要买到楼、做到某种职位才叫成功。”她指，以前开公司，个个都会跟住做，现在做slash（多种职业者），反而得到更多赞赏，“因为爬上去的路堵住了，我们要找出另一种价值，那便是摒弃这条不公义的路。”即使非主流如耕田、搞创作，都值得人尊重。
狮子山精神到底代表什么？今时今日又应如何理解？看看他们如何说：
【狮子山精神．一】《狮子山下》没有精神 监制：这只是愚民政策【狮子山精神．二】受占中影响 《狮子山下》剧集呈现代际矛盾【狮子山精神．三】60后冯庆强：狮子山是一个吹大咗的香港传奇【狮子山精神．四】80后编导挨得辛苦 上唔到楼因为唔够拼搏？【狮子山精神．六】狮子山下含普世价值 学者吁勿简化精神
上文节录自第133期《香港01》周报（2018年10月15日）《叩问狮子山精神》。