【忍者毕业】日本首位忍者研究硕士毕业 不说不知道的手印、锁镰
数年前，日本三重大学开办首个忍者研究课程，吸引不少学生报读。近日，日本首位“忍者硕士”毕业！顺道介绍一下与忍者相关的“手印”及“锁镰”。
▍日本首位“忍者研究”硕士毕业
2018年4月开办的课程内容除忍术实践外，还包括对记载各忍术的古文书进行研究，成功吸引不少学生报读，令人重燃振兴忍者文化的希望。
当地传媒6月26日报道，日本首位“忍者研究”硕士毕业生名为三桥源一，现年45岁。他在两年内不只从事忍者史料研究，更加采取身体力行地像忍者般生活。
三桥表示自己从文献得知忍者会在上午耕作，下午做武术训练，因此自发仿傚。他在忍者故乡伊贺市购买了一幢双层木屋，并于居所土地耕作，在研究忍者武艺时亦不忘种菜。
结合两者，我想我能够更加了解何谓真正的忍者。
曾学习功夫和少林寺拳法的三桥现时在自己的道场教授忍术，并经营旅馆。他打算继续攻读忍者研究课程的博士学位，希望将到访伊贺的旅客和地方社区连结起来。
忍者研究中心教授山田雄司赞扬三桥将学习融入当地社区，形容他是是忍者课程研究生的榜样，但教授警告想报读课程的人：“这个课程是研究忍者，而不是成为忍者。”
以上是忍者研究中心教授山田雄司讲述忍者研究课程。
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▍忍术九字箴言的来源
“临兵斗者皆阵列在前”最先出现在东晋道教学者的《抱朴子·内篇卷十七·登涉》中的第五段。
抱朴子曰：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵闘者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”
按维基资料，唐朝中期中日交流密切，印度的前期、中期密教，由弘法大师空海从唐朝传回日本。804年，弘法大师随第17次遣唐使入唐求法，拜惠果和尚为师，天资禀赋，惠果毫无保留地把密宗大法，一一传授给空海，空海回国后开创真言宗，又因以东寺为发源地，故称为东密。
密宗与道教有很深的历史文化渊源和交流，武备志并非宗教研究专业，在此不多阐述。“临兵闘者，皆阵列前行”传到日本时或因抄写变为“临兵斗者皆阵列在前”，以及9个手印，成了日本密宗(日本称为密教- Mikkyō )的护身法。
另一个使用九字箴言的手势为“九字切り”，以右手画线，以破除“摩耶(幻影，Maya)”。
修验道是在日本以密教为主而成立的宗派，是种山岳佛教信仰。在忍者的“发源地”之一的伊贺中，就有一助修验道的寺院 “松本院”，更是伊贺唯一的祈愿寺。
不过，密宗与忍者是如何系上强烈关系，则众说纷纭。有说忍者是东密的狂热分子，也有说他们的文化汇集不同信仰，亦有指因密宗以真言咒语(“语密”)、手结印契(“身密”，即运用手势和身体姿势)和心作观想(“意密”)，作“三密相印，可以即身成佛”。
此处“三密”能把修行者的潜能发挥，就和忍者追求的“极限体术”不谋而合。也许可以猜度一下，忍者使用九字箴言或许像是以一种宗教方式，令自己能在狭隘窄小的地方保持稳定和静心，以完成任务。
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▍忍者的特殊武器：锁镰（镰）
日本的锁镰大约发展自室町幕府末期（即战国时期），演变自收割农作物的镰刀。最初是农民用于抵抗贼匪、野武士的侵袭，后来因其便利，渐渐成为非武士阶层的防身武器之一。在战场上，手镰亦会被低层武士佩用，用于清理野营现场或工务之用。后来被忍者们当作辅助兵器之用，更成为忍者的象征兵器之一。
由于锁镰技法奇特，往往能够出奇不易地击中对手，于是在民间渐渐出锁镰术的武术流派。知名的古传流派有卜传流锁镰术、正木流锁镰术、山冈流锁镰术、柳生流锁镰术、大草流锁镰术等。
据说在庆长11年（1606年），日本战国著名剑豪宫本武藏便曾于伊贺与锁镰名家宍戸决斗，武藏以二刀流应战。最后，武藏掷出左手的短刀刺入宍戸的胸口，击杀对手获胜。可见锁镰不如一般人认为的只能作表演之用，而是具有一定的实战价值。
时至今日，锁镰被列为“十八般武艺”之一，锁镰术在日本亦作为古武术形式承传，在心镜流、一心流、山田流锁镰术、二刀神影流、卜伝流、金轮流等流派中传习。在一些武道异兵器比试中，更会出现剑道与锁镰术的比武。但大多时候，锁镰术只会以套路、约束组手等形式演练，甚少以搏击形式出现。
此外，亦可以铜锁掷向对方的兵器、手、腿上，以铁链缠绕对方，限制对手的活动能力，然后趋近以手镰给予致命一击。此外，铁链部份可以用于挡格对方打击，更可配合手镰擒拿、绞摔对手。
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