400多年后的又一次考验　天主教需要第二场“宗教改革”？

天主教廷近来丑闻频出，令其公众形象大受折损。而即便是善于公关的教宗方济各本人，似乎也无法扭转颓势。
教宗方济各（Pope Francis）于8月26日在都伯林的凤凰公园（Phoenix Park, Dublin）举行了一场公开弥撒，以结束其两日的爱尔兰访问行程。在教会性侵丑闻的阴影下，公园草坪人群疏落，只得13万人，与39年前的教宗若望保禄二世（Pope John Paul II）在凤凰公园举行弥撒，引来过百万信众参与相比，有天渊之别。
天主教在爱尔兰其实已衰落良久，亦非个别例子。在现代社会，要复兴天主教，教庭似乎需要第二场“宗教改革”。

天主教曾经是爱尔兰人的核心身份认同，在独立运动中，天主教信仰是对抗英国新教的重大助力。在1973年，爱尔兰有超过90%的天主教徒会每周上教堂，今日却跌至约30%。

天主教衰微　亟待改革

宗教影响力的衰微，同时反映在意识形态的改变上。在本年5月的堕胎宪法公投，爱尔兰通过支持修改宪法中禁止绝大部份堕胎的条文。去年初，又选出了第一位同性恋总理瓦拉德卡（Leo Varadkar）。在2015年的同性婚姻公投，爱尔兰人又以六四之比通过同性婚姻合法化。

愈来愈多人离开天主教，并非爱尔兰独有的现象。在传统的天主教阵地，例如西班牙、法国等，教徒比例已下跌约20%。而在天主教大本营意大利，亦有约10%的下降。

在宗教已非必要，而只是个人选择的现代社会，天主教实应反身自省，与时俱进。

不过，教内亦有不少人在开倒车。例如，在上周五（31日）就有澳大利亚天主教主教公开反对立法强制神职人员，在涉及性侵的情况下，违反《天主教法典》的告解保密条例，将忏悔者透露的罪行向执法部门举报。这种做法其实是将神职人员当作是“神学家”，而非引导人民走向神的“牧者”。

教宗方济各的渐进改革：教廷是“牧者”而非“神学家”

出身于阿根廷的教宗方济各（Pope Francis）是从8世纪以来，首位来自欧洲外的教宗。在南美洲著重社会参与的天主教传统薰陶下，方济各并不太顾忌天主教的传统教义，以“牧者”的身份为先，“神学家”的身份为副，希望扶起数十年来一直走下坡的天主教。

不过在天主教建制中保守派极多的情况下，方济各只能步步为营。在2016年，教宗发表了题为《爱的喜乐》（Amoris Laetitia）的宗座劝谕，其中在一个“注脚”中，他就想为如再婚者等处于“不为教义接纳关系”的人打开接受圣礼的大门。

在其他具争议的问题上，方济各亦积极发表意见。例如在同性恋问题上，他就说：“如果一个人是同性恋者，又想追寻上帝，又带著善意，那轮到我去批判他？”在死刑问题上，他亦本著“生命神圣”的立场，宣告死刑在任何情况下都是错误。

这种小修小补，正是想避开保守派的压力。

传统保守势力反弹　危及教宗之位

然而，方济各的“小改革”却引来教内保守势力的攻击。例如《爱的喜乐》就引来保守派发表《质疑》（Dubia），要求方济各澄清教义。而方济各至今亦没有正式回应。

梵蒂冈前驻美国大使维加诺（Carlo Maria Vigano），在8月25日趁教宗方济各在教会性侵事件争议之下访问爱尔兰时，在《全美天主教纪录》（National Catholic Register），指责方济各包庇涉及性侵的主教，理应请辞。虽然维加诺并无提出实质证据，但其时间点之巧合，很明显背后有政治动机。

放弃渐进主义　再来一次“宗教改革”？

教廷备受性侵问题困扰，在教外不断受到指责；而教内又有不少反对天主教与时俱进的保守派去攻击教宗方济各。此时此刻，方济各可谓内外受敌，其改革的渐进主义，似乎寸步难行。

方济各教宗地位现在已有不保之虞，亦有不少信众要求教宗公开交代。事情发展令人想起16世纪时教廷腐败到以卖“赎罪卷”赚钱所造成的危机。当时，马丁路德带领新教兴起，而天主教则被迫反省自身，而作出宗教改革。

今日的方济各本有改革之愿，是否应该主动出击，不再畏首畏尾，去开展第二场“宗教改革”，以解天主教的重大信仰危机？这也许是上次宗教改革400多年之后，对教廷的另一考验。