【马来西亚大选】中资争议中的马国华人政治囹圄

中国驻槟城总领事吴骏早前4月底再次强调，马来西亚第14届全国大选是马国的内政，中国不会干涉马国内政。然而 “中国因素”却成为本次大选的主轴之一。
马国投票日的前一周，西马半岛南部柔佛州亚依淡，赫然竖齐了马国华人执政党-马华公会的总会长廖中莱与习近平合照的竞选广告看板。

（撰文：杜晋轩）

就在5月3日，马国投票日的前一周，在西马半岛南部柔佛州亚依淡这小镇上，赫然竖齐了马国华人执政党-马华公会的总会长廖中莱与中国国家主席习近平合照的竞选广告看板，看板上有“马华中共建交：一带一路造福人民”的字样。除了廖中莱与习近平的合照外，还有廖中莱与阿里巴巴集团创办人马云、马国首相纳吉（Najib Razak）推介“数字自贸区”的合影。

由于马国选举委员会禁止反对党希望联盟（简称“希盟”）在竞选看板上列入非该区候选人的肖像，而把印有现领导希盟的前首相马哈迪的肖像给剪掉，引起了争议。因此希盟行动党国会议员候选人刘镇东质疑为何选委会却允许马华公会可把“非候选人”的习近平与马云放入看板，因此批评选委会双重标准。

无论中国是否有意要“干涉内政”，“中国因素”已被朝野各方认为是可笼络支持者的绝佳话题。不过更重要的是，这背后凸显了“马来西亚华人政治”的窘境，即号称代表大马华裔族群的马华公会，在体制中逐渐“失语”，及因不获华语选民支援而失去代表性的情况下，走向了只好把中国议题纳入竞选主轴的窘境。

马华公会陷入失落十年

马国华裔选民对马华公会的不满，最早于2008年3月8日的第12届大选爆发。 2008年的308大选被认为是马国政治史上的里程碑，因为在野党获得222各国会议席中的82席，首次在1969年的“513事件”后让国阵没能在国会掌握三分之二议席优势，而马华公会从此前的31国席与76州席，减少至15国席与32州席，减少了一半的国州议席。

从2008年起，马华公会就进入了“失落的十年”，2013年505大选进一步溃败，只剩下7国席与11州席，被政治对手戏称为“7-11”（便利店）。而在2013年505大选后接任马华公会总会长的廖中莱，为能让党东山再起，便将目光转向了有“血缘关系”的国民党。 当华公会1949年成立时，便吸纳了许多前国民党员为成员，但党内也如同国民党有“省籍”之争的问题，如在马来亚土生土长了好几代的华人“峇峇娘惹”与移民不久到“亲中国派”群体之争，而后者多为马来亚国民党员。

2013年7月廖中莱宣布收集了全国基层意见后，除决定改革工作要与马国华社、华团交流外，也要举办“国民党改革经验分享会”，邀请国民党代表分享该党2000年政党轮替惨败后，还能在2008年重夺政权的经验。至今，马英九的形象仍在马国华社良好，被视为打击贪腐的象征。

虽然马华公会曾试图从国民党那获得相关经验，但至今仍不受马国华裔选民支持。各方认为，马华公至今未能重振旗鼓，除了在国阵内部的角色日渐附庸化外，还有2008年选举结果为马国人民对政治参与、言论自由的想像开拓了更大的空间。因为在2008年前，执政党会有意无意暗示华裔选民，若不支持国阵，“513族群暴动”的悲剧可能会重演，然而当2008年与2013年选后族群关系没出先紧张气势，从此“学乖了”的华裔选民更铁了心想要政权轮替。

一位不方便受访的马华公会前全国领袖告诉记者，“华裔选民就是想要换政府”。

马华公会与如天降甘霖的“一带一路”

在马来西亚北部的霹雳州怡保市，是一个拥有众多华人的城市，该城市的万里望区（Menglembu）马华公会州议员候选人黄金城在竞选期间挂了惊为天人的广告布条，上头写著“投国阵，等于支持中国！”。

尽管引起“亲共”的疑虑，但黄金城依然坚决不撤换，他跟《香港01》表示，中国是马国的经济支柱，因此这点上没错，而他选区近九成选民都是华人，也是霹雳州工业区，华商并不反对和中国的生意往来。不过黄金城也坦言，虽然互联网上的年轻华裔线民不认同他举措，但他认为身为“炎黄子孙”的华人也该“饮水思源”。

黄金城并非全国知名的马华公会政治人物，只是地方型政治人物，一定程度上也折射了马国华裔对中国的态度，即视中国为重要的市场，同时也在“民族”情感上带有认同，只是在年轻世代的马国华裔未必如此。而马华公会也深知华裔对中国的情意结，因此相比过往选战中打避免族群关系紧张的“稳定牌”，以及华社关注的“华文教育牌”，这届选举就大打“中国牌”。

马华公会的“中国牌”的兴起，既是起因于国内政治话语权的失落，也是伊始于“一带一路”倡议的提出。马华公会在2013年7月向国民党的取经只是昙花一现，因同年底习近平就提出了“一带一路”的倡议，马华公会与纳吉政府也积极回应。

虽然2014年3月8日不幸发生的“马航MH370航难事件”曾一度影响马中关系，且当年也是马中建交40周年，但随著两国在“一带一路”等经贸合作商的合作，两国关系至今保持稳定，马华公会与中共的“政党外交”也只增不减。

廖中莱在2015年5月率领马华公会中央委员会访华拜会中共时，表达了认同中共在基层组织工作上针对党员素质要求和党员思想教育制度有参考价值的立场。廖中莱当时认为马华公会之所以在2013 年全国大选中惨败，乃因有党内组织僵化、纪律松散、党员素质参差不齐以及党意识滑落等现象，因此愿意学习中共的长处，具体措施包括达成与中共浦东干部学院在党组织教育的合作。接著，当2016年4月中共中联部部长宋涛访马时，对廖中莱表示愿继续与马华公会在政党建设、人员培训、新村改革、青年交流等方面深入合作，当时廖中莱则感谢中共近年来对马华公会给予的支持和帮助。

由于华裔在马国仍有一定的经济影响力，马华公会也代表著马国的华商阶层，期望透过在国阵马政府内的影响力，促使国阵政府将中共的“一带一路”给整合至马国的国家经济政策中，最终外界也看到国阵政府确实极力回应“一带一路”，包括将具有争议性的“东海岸铁路计划”交给中资经营。

对有担心失去华裔选民焦虑感的马华公会而言，经历了2008、2013年大选的打击后，“一带一路”有如天降甘霖，为他们在媒合马国华裔的经济机会上获得了重要舞台。

难分难解的族群政治

在2013年与2018年的马国选战期间，虽然马华公会与首相纳吉不断提醒华裔选民，若不支持马华公会，未来在内阁中将不会有华裔部长，马国华裔会进一步失去政治代表性。不过这番论述至今无起多大作用，马华公会选情仍不见好转。

对支持在野党的马国华裔选民而已，已在国阵这体制内的马华公会多年来已成为附庸于巫统的角色，不似建国之初仍有和巫统在族群利益上有“讨价还价”之力。因此不少华裔选民，尤其中下的劳工阶层多支持行动党，意识形态中间偏左的行动党在基层上，也吸纳了过去是马共、劳工党等左翼政党的党员。虽然行动党不以种族为入党门槛，也号称是多元族群政党，但绝大多数党员是华裔，在族群政治复杂的马国仍被视为是个华人政党，因此多次被有种族主义意识的政客批评，若希盟主政，行动党会打压马来人等恐吓性言论。

在中资议题上，由于行动党也曾对中资提出批评，因此马华公会得以对华裔选民提出希盟是反中资、希盟执政马中关系会倒退等论述。虽然目前该论述不至于影响华裔选民对行动党的支持，但希盟批评中资确实引来了华裔支持者的不满。一名行动党国会议员候选人向《香港01》坦言，基层支持者确实有要求行动党别批评的声音，这位候选人认为华裔选民仍有一定的“中国情意结”。

而这种“中国情意结”，多存于老一辈的马国华人思维中，最常见的其中一种说法是“中国越强大，华人地位越提高”。不论此说法是否能成立，或是否乡愿，但马华公会在选战策略上主打“中国牌”，可谓呼应了这想法的存在。

不过随著时代的变化，以及马国华裔世代的更迭，已逐渐从“大中国认同”，逐渐转为优先对马国本土的认同，非再以侨民心态来看待祖先所来自的中国。行动党国会议员候选人刘镇东向《香港01》表示，马华公会对中资的诉求不会对华裔选民有太大影响，刘镇东认为马华公会的选战策略最大问题是“自己跟自己讲话、活在同温层”，忽视了华裔选民主要是反首相纳吉。这意味著马国华裔选民首要关注的是国内问题，“中资”等国外问题是非首要的。

马华公会作为执政党联盟“国阵”的第二大成员党，与第一大为代表马来人（巫裔）的巫统，及印度国大党分别代表了华裔、巫裔、印裔的族群政党，以捍卫本身族群利益的政党自居。 2013年的505大选时，当时在野党联盟仍是“人民联盟”（简称民联），由不分种族的多元族群政党行动党、公正党、伊斯兰党（含华裔穆斯林）组成，当时民联与国阵的对垒，分别代表著强调不分族群的“公民利益”与捍卫“种族利益”的路线之争。虽然民联在该届选举无获得过半议席而未能执政，但获得过半的得票率，曾让马国社会萌生摆脱“种族政治”的希望。

不过2018年的选战，民联瓦解后的在野党联盟-希盟纳入了由马哈迪率领巫统前成员组成的土著团结党，却依然是以捍卫族群利益的巫裔政党。这引起一些在野党支持者与中间选民的不满，认为马哈迪再当首相的话，恐让巫统的族群政治延续下去，因土团成员多由前巫统党员组成。

不过随著时代的变化，以及马国华裔世代的更迭，已逐渐从“大中国认同”，逐渐转为优先对马国本土的认同，非再以侨民心态来看待祖先所来自的中国。行动党国会议员候选人刘镇东向《香港01》表示，马华公会对中资的诉求不会对华裔选民有太大影响，刘镇东认为马华公会的选战策略最大问题是“自己跟自己讲话、活在同温层”，忽视了华裔选民主要是反首相纳吉。这意味著马国华裔选民首要关注的是国内问题，“中资”等国外问题是非首要的。

马华公会作为执政党联盟“国阵”的第二大成员党，与第一大为代表马来人（巫裔）的巫统，及印度国大党分别代表了华裔、巫裔、印裔的族群政党，以捍卫本身族群利益的政党自居。 2013年的505大选时，当时在野党联盟仍是“人民联盟”（简称民联），由不分种族的多元族群政党行动党、公正党、伊斯兰党（含华裔穆斯林）组成，当时民联与国阵的对垒，分别代表著强调不分族群的“公民利益”与捍卫“种族利益”的路线之争。虽然民联在该届选举无获得过半议席而未能执政，但获得过半的得票率，曾让马国社会萌生摆脱“种族政治”的希望。

不过2018年的选战，民联瓦解后的在野党联盟-希盟纳入了由马哈迪率领巫统前成员组成的土著团结党，却依然是以捍卫族群利益的巫裔政党。这引起一些在野党支持者与中间选民的不满，认为马哈迪再当首相的话，恐让巫统的族群政治延续下去，因土团成员多由前巫统党员组成。

可见，即使如多数华裔选民所愿，马国在这第14届大选了自1957年建国以来的首次政权轮替，“族群政治”仍会是未来马国政治的主旋律。

再举出最后一个案例，59岁的台湾歌手姜育恒（亦是韩国华侨）日前在马国选战期间，受邀为执政党举办的演唱会月台，却惹怒了马国华裔线民，许多线民骂他为“汉奸走狗”，要他“滚回台湾”与扬言抵制他在马国所开的餐厅。相比上一届2013年的选举中，华裔选民明显支持在野党的投票倾向，此届选举马国华裔选民显得更分化，因为有的在野党支持者及中间选民对希盟与种族主义的马哈迪合作持保留态度，却引来了死忠支持者的谩骂，用词除也包括“汉奸走狗”，还有“华人欺负华人”等以“汉族”为中心的负面词语。对这些立场激进的华裔选民而言，与国阵在一些议题倾相同立场，就是族群的叛徒，因此马华公会多年来也被骂“卖华公会”。

回到中资问题，从华裔选民对马华公会所说支持国阵会让马中关系密切的论述无动于衷，再到部分华裔选民基于“中国情意结”而对希盟批评中资的立场“持保留态度”，以及今届选举出现如“汉奸走狗”等谩骂的负面选举文化，无论5月9日的选举结果为何，马国华人会持续身陷狭隘的族群政治的囹圄中。