张岱年：《中国哲学大纲》 (04/24)

作者｜释仁

张岱年，字季同，别名宇同，原籍河北省献县，是中国著名哲学家、哲学史家。他长期从事哲学和哲学史的教学和学术研究，特别在中国哲学和中国哲学史研究有广泛和深远影响。1909年5月，张岱年生于一个北京的书香之家，父亲张濂是清朝癸卯年（1903）进士，曾任翰林院编修，民国初年任众议院议员。张岱年父亲好黄老之学，对传统医学如《内经》也有研究。张岱年幼年时在献县乡间入读私塾，十岁时又回到北京上小学。

1928年，张岱年考入清华大学，不过当时清华大学规定学生必须接受军事训练，他对此非常反感，于是改考北平师范大学。1928年10月，张岱年顺利考入北平师范大学的教育系学习。在大学期间，他发现自己原来对教育学兴趣不大，反而对哲学有浓厚兴趣。

在哲学研究方面，张岱年颇受其兄张申府影响。张申府也是中国著名的哲学家，毕业于北大数学系，后在北京大学的图书馆工作，与另一位学者李大钊是同事。在五四时间，英国哲学家罗素（Bertrand Russell）曾到访中国，张申府把握机会译介罗素的著作。张岱年受其兄影响，先后读过罗素、摩尔（G. E. Moore）、怀海德（Alfred North Whitehead）和博若德（C. D. Broad）的著作。与此同时，马克思主义和列宁的著作在中国开始有了中译本，张岱年对此也有研究过。1933年5月，在《大公报》的《世界思潮》副刊出现了一篇名为《论外界的实在》的哲学论文，这篇文章可以说是张岱年在此一时期的研究成果。编者在文章的后尾部分评论道“此篇析事论理，精辟绝伦”。据说熊十力在读过这篇文章后，对张申府说张岱年的文章写得不错，希望能够和他见面谈谈。其他著名学者金岳霖和冯友兰对这篇文章亦给予了较高的评价。

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1933年，他在师大毕业后，即受聘到清华大学哲学系任助教。1936年，他写成了《中国哲学大纲》一书。抗日战争后爆发后，张岱年因为与学校的领导人失去联系，未能随多数大学教职人员迁往南方躲避战乱。张岱年因而选择在家读书，决不与日本人合作。抗战胜利后，冯友兰自云南昆明写信给张岱年，表示清华大学将回到北京复校，希望张岱年回到清华大学任教。1946年，他回到了清华大学哲学系任副教授，教授“哲学概论”、“中国哲学史”、“孔孟哲学”。1946年以后，投身到马克思主义哲学研究，他甚至在1950年到人民大学听由苏联学者讲授的马克思主义哲学。1952年，政府对全国高校作出调整，张岱年被调至北京大学任哲学系教授。1954年，北京大学哲学系在1949年后首次重开“中国哲学史”一课，教授由汉至清的中国哲学。

张岱年于1936写成的《中国哲学大纲》是中国哲学研究领域具有重要的影响。这部著作与一般哲学史书以人物或年代作中心的研究进路不同，这部著作以问题为中心，整理出中国哲学讨论的主要问题，继而分门别类地对不同的哲学问题作出阐释。张岱年在书中指出，中国哲学有自己独特的体系，层次和结构，中国哲学的主干是宇宙论、致知论和人生论。宇宙论又可以分为本根论和大化论；人生论又可以分为天人关系论、人生理想论、人生问题论等等。张岱年指出中国哲学有自己一套的思想范畴，例如“气”、“天”、“道”、“神”、“理”，亦有自己一套的问题要解决，例如性善性恶说和天人合一等问题。

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