克鲁泡特金：无政府主义者；物种之间的互助是生存的最强大武器
相信很多人都认识著名作家巴金。一谈到巴金，就会记起巴金这个笔名是取自于两位俄国无政府主义者──巴枯宁（Mikhail Bakunin）和克鲁泡特金（Peter Kropotkin）。从两人的名字中摘取一个字，即“巴”和“金”合作笔名。其实这部分是真实，部分却是以讹传讹：事实上“巴”字其实是摘取他同学的姓；而另一边厢，巴金其时正在翻译克鲁泡特金的著作，所以“金”字确实是取自克鲁泡特金。
但我们今天的主角不是巴金，今天我们的主角是俄国著名无政府主义者克鲁泡特金的生日。彼得．阿历克塞维奇．克鲁泡特金（Pyotr Alexeyevich Kropotkin）出生在一个莫斯科一个贵族家庭。跟当时很多贵族一样，他接受家庭教师的教育，在1857至1862年间在圣彼德堡的侍从学校学习。毕业后，他到了西伯利亚伊尔库次克（Irkutsk）的总督府任职。1867年他有幸进入了圣彼德堡大学研习数学。1872年，他于瑞士旅行期间遇到了另一位俄国无政府主义者巴枯宁，很快便接受了后者的无政府主义思想，之后他以一位无政府主义者的姿态返回俄国，从事民粹派政治运动。
由于热切投入无政府主义运动，克鲁泡特金引起沙皇政府的注意。1874年，他被沙皇政府拘捕，但克鲁泡特金把握机会成功越狱，逃亡至国外，四十年后才归国。一个无政府主义者不会有太多时间享有自由，他于1882年又被法国拘捕，这次他老老实实地坐了五年监。他一出牢后，便北上英伦，在伦敦潜心研究无政府主义思想。他后来于1917年俄国二月革命时，终于返回俄国。他的无政府主义思想著作，最重要当属《互助论》（Mutual Aid），除此之外，他还有大量关于自然科学的著作。
互助互爱的伦理观
法国作家大仲马（Alexandre Dumas）在著作《三剑客》（The Three Musketeers，或译《三个火枪手》、《三枪侠》、《三铳士》）中有一句传世的名言︰我为人人！人人为我！（英：One for all! All for one!／法：Un pour tous! Tous pour un!）。这句说话应该很能够概括克鲁泡特金的伦理思想。克鲁泡特金在其著作《互助论》中认为，人与其他动物都有互助和互争两种本能。所有物种一方面要跟恶劣的自然环境斗争，而另一方面需要跟其他敌对物种竞争。很多所谓的社会达尔文主义者往往过于强调物种之间争斗的面向，但克鲁泡特金认为这种观点忽略了物种之间存在合作的面向。
克鲁泡特金指出，物种之间的互助是求生存的最强大武器，互助使得由物种之间所组成的群体有足够力量抵抗外敌，也因把同类之间的竞争减到最少，从而避免了内耗。换言之，同一个物种内的成员如能减少竞争，这个物种必定是最为繁荣昌盛的族群；反之，如果在一个物种内各成员都不合群，这个族群必定会衰颓。
克鲁泡特金由物种成员互助的观点，引伸出他的道德思想。他认为如要了解人类的道德情感与观念的起源，要追溯到动物时期人类的互助本能。克鲁泡特金因此认为道德观念的真正起源，不是如英国经验主义思想家所言是爱或同情，而只是互助本能。
无政府主义悍将
据说克鲁泡特金死后，成千上万的民众为他送葬，足见克鲁泡特金的影响力。在我国五四运动时期，人们苦于寻求合适的西方思想以救当时衰弱的中国。一时间，众多西方思想被引介入中国，胡适先生高举美国的实用主义，陈独秀和李大钊祭出马克思主义的大旗。当时无政府主义亦有不少支持者，而支持者当中又以年轻人为主，他们热衷于阅读巴枯宁和克鲁泡特金的著作，他们甚至于也给了无政府主义一个听上去甚为时髦的名字──安那其主义（取自 anarchism）。
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