靳埭强谈“几何山水”之形成：“香港视觉艺术1970-80”讲座前奏
【编按】文洁华教授最新著作《香港视觉艺术家1970-1980》旨在研究于1960年代，吕寿琨先生“新水墨运动”在香港推行以后，视觉艺术语言的发展。为此，她对本地艺术家梁巨廷、毕子融、靳埭强、蔡仞姿、吕振光、江启明展开个案研究，考察他们如何发展出独特的艺术语言。本篇访谈中，靳埭强先生回顾了吕氏讲授水墨画对他发展出个人艺术语言的影响，个人于设计与艺术、西方与中国之间探索的历程，并从艺术创作延伸至哲学思想的讨论。谨以此访谈作为9月1日下午“香港视觉艺术1970-80”讲座前奏。
文洁华教授，香港浸会大学研究院常务副院长、人文学讲座教授、电影学院总监。研究及著述范围包括：比较美学、比较哲学、女性主义哲学、文化研究、性别研究、文化艺术等。著作包括︰《美学与性别冲突——女性主义审美革命的中国境遇》、《自主的族群——十位香港新一代女性视觉艺术家》、《性别与创造——女性主义美学及其他》、《艺术自然与人文——中国美学的传统与现代》、《独与天地精神往来——当代中国美学新视域》、《艺术没有终结》等。
靳埭强先生，香港当代视觉艺术家，擅长现代水墨画，其艺术和设计作品既带有强烈的中国传统文化元素，也表现出简约精炼的现代主义色彩，是新水墨运动的代表人物之一。
文︰文洁华
靳︰靳埭强
文：吕寿琨在1970 年代提出了关于“Adaptation” 的概念，即“顺”与“适”。您有甚么看法？
靳︰他更强调艺术的“诚”。吕寿琨的讲课很有感染力，他不是教我们怎样画画，而是教我们怎样创作，教的主要是思想，而且他很有抱负。这对我们那一代追求理想的年轻人很重要。
文︰在1970 年代，您们的资源会比吕寿琨在1960 年代的情况好一点吧？
靳︰其实资源依然很少，但最少有个大会堂和香港博物美术馆（香港艺术馆的前身）。我在1976 年加入了“一画会”。起初我的态度比较自傲，不想加入画会。后来因为吕寿琨在1975 年去世，而我也刚刚回归到山水题材，因为无法再请教老师，身边也没有人可以切磋，而“一画会”里的都是师兄师弟，所以觉得挺适合，也就加入了。我们每年都办会展， 1970 年代多次在香港大会堂展出。
文︰那吕寿琨的课，有没有令您感染上民族艺术的思想？
靳︰有的。他的讲课很有批判性，也谈到很多关于中国水墨画应该如何发展，如何再创新的话题。
文︰吕寿琨对西方艺术的触觉从何而来？
靳︰我认为他的学生王无邪对他很有帮助，因为王无邪曾出国留学，而且很受西方文化影响。吕氏运用点、线、面教授水墨基础，应是借鉴王氏带回来的包豪斯（Bauhaus）的构成美学。
文︰那您在甚么时候开始以水墨作画？
靳︰我在1960 年代尾开始创作， 1968 、1969 年画硬边画和造现代硬边雕塑，大约在1969 年开始接触水墨。我第一次用宣纸和水墨创作的展览作品，其实是普普艺术风格（Pop Art）的水墨画。
文︰在当时，并不是所有人都认同以设计入画吧？曾受到批评吗？
靳︰的确受到很多批评。但其实这吻合了当时的现代艺术风格，即极简主义（Minimalism）、构成主义（Constructivism）、硬边艺术（Hard-Edge）等等，这些流派都带有设计思维和色彩。
文︰水墨和设计实在是一个很奇异的组合，用水墨作工具，难度较高吧？
靳︰是的。
文︰那为甚么还要尝试用水墨？
靳︰因为当时学习艺术与设计，信奉用手来创作，所以这是一个锻炼技巧的好机会。上课时老师很少谈技巧，主要是说理论，例如梅、兰、菊、竹说穿了就是点、线、面，又例如说画兰叶，它其实是一条线条，可以表现很多不同的东西，例如衣带的飘动。
文︰西方的艺术理论，例如点、线、面或者对空间的理解很富哲学性，那中国的艺术理论，例如“气韵生动”，能如何应用呢？
靳︰点、线、面的理论本身抽离了东方意识，而构成主义是种根据性的审美观，也不会马上谈到“气”的问题。但好处就是比较简单，对刚开始接触水墨画的年轻人来说，容易入手和消化。而“气韵”是必须从长期的个人修为去领悟的。
文︰设计讲求清晰，例如颜色的变化。用水墨来融合设计，挑战很大吧？
靳︰挑战的确很大。不过因为我有两个老师，有一些好处。首先王无邪教我设计，教的是理性分析的理论和视觉文化的概念，可以应用在任何的技巧和元素上。而吕寿琨则把中国传统艺术化繁为简，例如用笔、点、线、面、水墨、五彩，都是很基础的东西，不会以理论框死创作。吕寿琨亦精于以中国哲学思维去诠释传统画理。他们二人各有特点，不会互相排斥，同时也可以互相融合。
文︰我认为在香港发展水墨画的情况很独特。在香港这个社会，用工艺的技术，再结合了中国艺术的身份⋯⋯
靳︰这个身份需要自己去寻根。我在大陆出生，15 岁才来香港，所以我的根一定是水墨，是山水画，但亦需要一个反思的过程。
文︰您往后都一直钟情于水墨这个媒体？
靳︰对，一直都没有放弃水墨。开始时我的Pop Art 有很多不同的元素，用宣纸，但用的墨并不是代表中国水墨的五彩，有一部分是纯墨，有一部分就混合了水彩及其他西方媒介。而且我很喜欢1960 年代的嬉皮文化，所以也会用一些萤光彩。画作上的红色、橙色到现在还是很鲜明，就是因为用了萤光颜料。
文︰在香港做这种创作最自由。
靳︰是很自由，但也受到了不少批评。例如王、吕两人的方向是现代派，再加入一些本地元素，例如水墨画，并从当年家庭手工业中寻求一种当代性。一些严格传统派的画家对此会作出批评。
文︰其实当时的香港社会很需要设计，时装设计便大行其道。
靳︰但当时还没有出名的时装设计师。我在1969 年时装节曾得过制服设计奖，就是因为蜀中无大将。我当时的第一份工作是在百货公司里做广告，负责展场装饰和橱窗设计，很多机会受时装时尚的影响。
文︰橱窗设计这么有趣，不就像是装置艺术吗？
靳︰是呀，我们当时就运用了一些王无邪的构成主义的概念来做橱窗，很前卫的。当时我问王无邪，我现在做的作品，会不会在历史里成为垃圾。我为甚么要跟潮流，跟着别人的路走，万一Pop Art 有朝一日不是潮流了，那我该怎么办？老师没有回答我。恰好当时有中文运动、身份认同等问题的出现，我就想，为甚么不回到中国文化和艺术里去寻找，为甚么要放弃中国文化呢？我经过了这些思考，就从Pop Art 的当代意像如︰灯泡、易拉罐，慢慢放手回到了“有机物”，最终决定回到了中国文化和山水画。我的第一张山水画，临摹范宽的《谿山行旅》。那时候吕寿琨教我们入传统，师古人，以古人为师。但老师从不让学生临摹他的画。我当时不喜欢临摹画作，可是老师给了一张古画让我临摹，对我很信任。我把临摹完的画作交给老师批示，老师批点了那些地方好，那些地方不好，然后写了一大篇文章，说我模仿力强，笔底清秀，日后必成大器。老师还写下了一个锦囊，教导我首先要师古，即临摹古画；然后要师自然，以自然为师，即写生；最后要求我，师自我，并且闲来要多读画史和画论。所以吕寿琨是很厉害的老师。我在1980 年代，因为受吕寿琨提出的“诚”的影响，改变了态度，认为故意将两者分开是虚伪的做法，所以接受了设计＋艺术。
文︰那您往后一直都从事山水创作？
靳︰我照着老师的锦囊去做，首先师古，所以我很努力地去临摹名家古画，以临摹为创作，建构我的山水画。
文︰您也是有一定的绘画基础才能做得到吧？
靳︰是因为素描的基础。有素描的基础才能有模仿力，能画出形态和质感。
文︰那素描的基础对设计也有帮助吗？
靳︰有的，因为会有移写能力。师古人之后便去向大自然学习，所以去了庐山、黄山、丹霞山等地写生。部分的作品也有一些西洋或设计的元素，那就是师自我，呈现自己的个性。
文︰这些带有设计概念的山水画，和师古人那种传统山水画，您会比较喜欢前者吗？
靳︰是的，因为我的身份是一位设计师，我的生活一定会影响我的创作。起初我也会尽量希望脱离这些设计概念。我在师自然时期的画作，用色较淡，把西方艺术对我的影响退走，纯粹用水墨和自然的色彩。后来又再用了具创作观念的构成和设色方法。中国色彩较简单（随类赋彩），可以随心所欲，以主观投射至客观，例如朱色竹。
文︰有受到批评吗？
靳︰有的，有位评论者把我叫作“几何骗子”。其实只要细心观察大自然，便会发觉当中有很多线条，斜线、弧线，都是几何的。几何学本身就是从自然而来。我想还有一个理由，当时认为设计是市侩的，艺术则是伟大的，有影响力的，所以怕前者影响了后者。我的艺术作品如水墨、书法亦加入了设计元素，例如红点的概念放在海报上，但同时也是艺术。反过来设计也有影响艺术，如留白先出现于海报设计，再影响了我的水墨画创作。我思想上思考的过程融合了两者，并不只是元素交换来用；如概念性思维、设计思维放在山水、书法上，不单是视觉元素，而是背后的意念，要表达甚么思想和用甚么方法去表达。设计不只是要达到目标，当中也要有一定的艺术质素。
文︰用几何入山水是香港很特别的表现方式？
靳︰在古代比较少见，偶而能看到一些简练的画作，但没有所谓设计的意识。因为自古而来，设计属于工艺的范畴，而传统的中国文化看不起工艺，觉得有“匠气”，所以很少艺术家会把工艺色彩带到艺术作品里。
文︰对，例如是把“气韵生动”讲求不爱拘束的概念放到工艺上，便会出现一些差距。
靳︰是的。所以我觉得我属于“异端”。艺术就是要求“异”，而我的创作就是不同于别人。
文︰请谈谈您艺术中受哪些思想影响？
靳︰我常常思考道家的天人合一，佛家的悟性和平等，儒家的家教，还有石涛的“一画论”，提出本来无法，法立自一画。每个人的方法都要靠自己探索，亦即是求异。我认为一体化同时亦应多元化，要和谐共存。我在汕头大学教“设计伦理”，就提出了关怀设计。
访谈文章属于《香港视觉艺术家1970-1980 ——新水墨运动后的实验与挪移》之部分，经出版社授权转载。
作者与艺术家分享会
两行以应世：新水墨运动后香港视觉艺术家的创作、教育与人生哲学
日期：2018年9月1日（星期六）
时间：下午5时至7时
地点：尖沙咀商务印书馆图书中心（九龙尖沙咀弥敦道132号美丽华广场一期低层地下）
讲座嘉宾：文洁华教授
靳埭强先生
梁巨廷先生
毕子融先生
蔡仞姿女士
主持：黎子元（01哲学主编）
名额：70位
活动详情与报名
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