【五四100周年】知识份子失主导地位（3）：忽视“马先生”欠共鸣
“我们谈‘五四’在当下的意义、对香港的意义，往往是从‘知识分子’的角度出发......只有知识分子才会去反思这个问题。”回首100年前由知识分子主导的五四运动，再看看如今只有知识分子仍念兹在兹的纪念活动，香港中文大学哲学系教授郑宗义不禁感叹，“现在的知识分子没有了光环，没有了承担，变成了如今最不可能继承五四的地方！”然而，导致知识分子失落主导社会地位的，就仅仅是“士大夫”光环的消逝、以及“忧国忧民”承担的瓦解吗？《五四反思：知识份子为何失落主导地位》三之三
《【五四100周年】知识份子为何失落主导地位（1）：自撤文化中心》及《【五四100周年】知识份子失主导地位（2）：体制收编、日渐反理性》两文先后提及，自五四之后，现代知识份子失去了光环，没有了承担，未能主导社会发展方向。
中共总书记兼国家主席习近平上月中主持“五四运动的历史意义和时代价值”集体学习会议时，重申要加强对五四运动和五四精神的研究，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。郑宗义则建议，当一面倒复兴传统文化之时，还需由知识份子对传统文化进行自由、客观、理性的重新评估，不会盲目出于政治目的而歌颂，并把所保留的传统文化放在今天的语境中，作为参考或启示，“不然就是一种政治包装，换了一种意识形态的语言，而且到出问题的时候，大家又会像五四那样，说是传统文化的不好，这样传统文化的复兴就会受两面夹击。”
被遗忘的“马先生” 更获庶民共鸣
除了传统文化，知识份子还要重新评估什么？郑宗义等本地研究五四的学者接受采访时不约而同指，许多人提起五四便想到“德先生”与“赛先生”，其意涵同样需要反思。此外，在五四思想界还曾有“莫小姐”（意指道德、伦理，源自英文moral）。五四百年前夕，本刊姊妹媒体《多维新闻》发表以《藏身于“五四”背后的关键“先生”》为题的社论，指出另一个长期被忽视的五四“代表”—“马先生”：
“但若以更宽阔的视野审视，就会发现除了这两位‘先生’（‘德先生’、‘赛先生’）之外，还有一位极为关键却长期被自由派知识份子乃至世人忽视的‘马先生’（Money）。‘马先生’指向的是庶民与国家生存发展维度，是彼时中国人要彻底改变贫穷落后受压迫命运的生存动机……与‘德先生’、‘赛先生’提倡的民主和科学相比，‘马先生’看重的是救亡、生存和发展。”
启蒙尚未完成 同志仍须努力
文章直指，当时有部分知识份子过于理想主义，习惯于将头一直往上看，执着空中浮想，不屑关注对他们而言比较“庸俗”的生存问题，反而忽略泥土的启示，导致其与现实脱节。文章又谓，“这其实是古往今来知识份子‘书生论政’的常见现象，他们在意的是高高在上、遥远的星空，忽略近在眼前的庶民所需。当时主导五四新文化运动的知识份子便是如此，他们看不见、体悟不到质朴无华的‘马先生’及其代表的生存、救亡和发展问题，也无法激起庶民的共鸣。”
五四百年，对知识份子来说，不但是时候重新评估传统文化，而且必须反思其介入现实政治、重拾社会领导力的正确之姿。诚如知识份子常言，启蒙尚未完成，同志仍须努力——这同样适用于知识份子。
上文节录自第161期《香港01》周报（2019年5月6日）《知识份子为何失落主导地位》，相关文章包括：
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【五四100周年】知识份子失主导地位（2）：体制收编、日渐反理性
【五四100周年】知识份子失主导地位（3）：忽视“马先生”欠共鸣
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