【HiHi大爆炸．专访】佛系是荒诞中的王道　狄以达：香港人太善忘

一个舞台剧的诞生，或多或少也是想透过戏剧来带出一些问题让观众思考。每每经过一段时间，因应社会的变迁，部份题材还可以有更广阔的讨论空间，故此可以把该剧目改编重演，发掘更多可能性。去年狄以达、火鸡姐丁可欣、邓智坚、杨乐文、方咏琳合作演出舞台剧《HiHi大爆炸》，揉合街舞、喜剧、Mean Talk的手法，以社会的稀奇古怪现象为主题，剧中各人饰演社会上不同的小众，引起观众共鸣。事隔一年，《HiHi大爆炸》将于10月5至7日重演，更以“憎多Joke少”为题，其中一环要突出的，是年轻人的“佛系”心态。摄影：陈顺祯

“佛系”态度　唔洗劳嘈

作为今次重演的一个中心思想，“佛系”态度其实早已存在于社会上多年，只是今年才开始有人冠以如斯美名，令一种不积极的处事方式变得日常，也变大家茶余饭后的笑话。剧中演员除了会身穿袈裟跳舞之余，还会在不同的场口现身说法。

创作主脑邓智坚表示：“我哋喺剧入面对‘佛系’嘅理解，会系比较平和嘅一种心态，去追求自己嘅目标。呢方面同网络上嘅理解会唔同，因为网民会话‘随缘啦！我咩都唔做㗎啦！’，呢种现象点解会产生，某程度上可能系香港人觉得自己无能力去改变一啲嘢，打个比喻可能而家连买张演唱会飞都会发生好多事，生活明明有好多应该好简单嘅事情，而家都会令大家有压力。所以今次就系想透过‘佛系’嘅想法同大家去睇返呢类社会现象。”

严肃日常摆上舞台　齐齐攀登“道德高地”

要把严肃的社会现象放上舞台，而且要把它当成趣事分享，其实一点也不容易。而《HiHi大爆炸》则使用了一种较意像化的手法处理：“例如剧中有一个部份较为有趣，便是‘道德高地’。其实就是在反映网民经常互相批评，并抢占道德高地。舞台上，演员们会饰演攀山者，攀的不是珠穆朗玛峰，而是争相登上‘道德高地’，希望容易令大家理解当中的思想。”

幻想情节固然重要，但也不能忘记贴地的现实。去年剧目以一幕“西洋菜南街大妈骚”作结，但来到今年，菜街的街头演出文化已不复存在，剧团又要追贴现实境况：“杀街之后，我哋冇理由喺剧入面仲讲返菜街嘅旧境况，于是将结尾改咗少少，变成‘菜街最后一夜’，利用大妈嘅身份同大家告别，亦会将故事带到去尖沙咀再延续。”

过去一年够荒诞　全因港人太善忘？

要把剧目重演，其实演员们有一定程度的压力。如何把上一次受欢迎的元素保留，同时又要把社会上的话题保鲜，可能是最大的困难。狄以达忆述，在开始排戏前一晚，各个成员也聚在一起，思考到底过去一年香港及香港人有什么变化：“其实大家也抱持著不同看法，我发现香港人对事情关注的热度很快递减。尤其深刻的是大家在公共事务或社会气候方面，会有很热烈的讨论，但只要有新的网络话题或新闻出现，大家便会很快忘记。”在善忘这一点特质上，达仔也担心：“生活在这个社会当中，如果大家对社会上的事情也如此漠视的时候，自己便会承受恶果。”

邓智坚反而被子华神早前的栋笃笑影响了不少：“我觉得他的‘面斥不雅’论，其实对大家也有一定程度的冲击。因为在我们的日常中，不少事件或行为，例如高官的一些说话，或是一个大妈的行为，做了出来大家也会反感，你会在心中质问，真的要这样说这样做？这是专属于香港人的一种面斥不雅的精神。更令我反思过去一年有什么事件搬上舞台，可以跟香港人有更贴切的关系。”他更婉惜，香港现时大多解决问题的方式，也是抹杀著不同的文化：“例如杀街，大家觉得骚扰，便直接把菜街杀掉；你不打篮球便不会弄伤别人；你不带狗去公园便能保持环境清洁；你不喂雀鸟便不会有禽流感。其实这个思考模式本身便是一个问题，杀菜街只是将问题地区性地移动，问题便去了尖沙咀。”

火鸡姐丁可欣作为KOL，对网络上的文化更是关注：“我觉得网络欺凌的问题变得严重了，问题并不单是出在网民本身，而是传媒或团体也同样会有这个取向，有时候是‘跟车太贴’，有时候只是单纯为了满足主流网民，而失去持平。所以现时我拍火鸡姐的影片也会较以前不同，以前可能只是单纯为了轻松，现时反而觉得自己多了一种责任，是不是我自己也应该做些事情去发声改变这种风气？又或者自己也要学习包容不同的声音，毕竟KOL拍摄的每一条影片，也是影响著下一代。”

Lokman杨乐文在日常生活的小细节中，也察觉到香港人比以前好像越来越暴躁：“例如我在楼下茶餐厅买饮料，也会看见有一些顾客特别大反应，可能只是店员下错单，但总有人会把事情放大到好像自己被偷了银包一样。”他亦认为香港人渐渐失去自己性格：“例如Yanki刚才说网民很多时候都会‘跟车太贴’，其实不少人也有一种羊群心理，看见一个观点比较多人认同，便会向著同一个方向走，但风气一转，自己又会跟著潮流一起转。”