教宗今访缅甸　“罗兴亚人”说不得？　一文读懂罗兴亚难民危机

天主教教宗方济各于周一（26日）出访缅甸，后到孟加拉，冀解决对各方而言都很棘手的人道危机。梵蒂冈教职人员表示，教宗今次的6天出访之旅，是要带出“和解、宽恕及和平”的讯息。
然而，对于一直愿意为弱势发声的方济各，这趟旅程要达到目标却非易事。包括联合国前秘书长安南、缅甸仰光总教区总主教查尔斯·波（Charles Maung Bo）等人，均呼吁教宗在出访期间要小心用字，避免称呼若开邦的难民为“罗兴亚人”（Rohingya），以免令国内的少数派信徒包括基督徒和穆斯林面对威胁。

缅甸社会有很多问题，其中呈非常分裂的状态令到情况更糟。国际社会对罗兴亚难民面对的危机很愤怒，但拥有九成国民为佛教徒的缅甸、国内却对这些批评采取防卫态度。他们认为外国媒体及人道主义组织，抹黑缅甸，以若开邦的问题令到缅甸在国际社会的形象低落。若教宗方济各在出访期间，公开干预缅甸的内政，相信会惹起反弹。缅甸的佛教徒占了大多数，而基督徒人口只占很少数。

联合国谴责缅甸政府有系统地袭击罗兴亚人，有如“教科书式”的种族屠杀。最近，就连一直未肯谴责缅甸军方的美国国务卿蒂勒森，亦一改口风指缅甸政府所进行的就是种族清洗。另一边厢，缅甸军方及佛教民族主义者，均坚称大屠杀从未发生，更指罗兴亚人是恐怖份子，不愿与他们谈判。

罗兴亚难民问题此烫手山芋，教宗此行即使未能完全解决，能最起码缓和危机吗？

教宗方济各的六天行程：

周一（27日）　　　　　　　　　到达缅甸
周二（28日）　　　　　　　　　于首都内比都会见缅甸资政昂山素季与总统廷觉
周三（29日）　　　　　　　　　在缅甸最大城市仰光与佛教领袖一起举行弥撒
周四（30日）　　　　　　　　　与缅甸军队总司令敏昂莱会面
周五及周六（12月1日至2日）　 到访孟加拉，与当地的罗兴亚家庭会面

缅甸的罗兴亚难民，面对什么的境况？

“他们杀了一个又一个，把遗体叠得高高的，就像竹枝一样。”

“遗体堆积如山哪里都有头部和手脚残肢，我已忘记我到底是如何成功跑出来了。”

这是一个罗兴亚幸存者，忆述她逃生的经过。然而，首次逃跑却并不成功，她被缅甸士兵发现后，被抓到一个村屋中强奸。士兵离开时把屋门锁上，放火烧屋……

自8月25日缅甸若开邦爆发冲突以来，已有61万人逃往孟加拉。侥幸成功逃脱了，孟加拉对他们而言也并非乐土。

罗兴亚难民危机的根源……

罗兴亚族群人口约110万，长居于缅甸若开邦，早年主要由信奉伊斯兰教的商人组成。英国19世纪占领缅甸起，安排劳工从印度殖民地到若开邦工作，加上部分孟加拉人趁机移居缅甸，使罗兴亚人的背景变得复杂起来。

兴亚人与缅甸人宗教及风俗有别，缅甸独立后，部分罗兴亚人投身武装分离活动，使缅甸社会对罗兴亚人观感倾向负面。近年缅甸佛教徒及穆斯林矛盾升级，双方常因纠纷或谣言大打出手。

由于罗兴亚人信奉伊斯兰教，与缅甸普遍信奉佛教有别，加上部分人是在殖民时期由外国移入，缅甸人普遍视罗兴亚人为外人，只称呼他们“孟加拉人”。缅甸1948年独立后，罗兴亚人一度组织武装分离活动，而罗兴亚的武装份子从未真正消失，加剧缅甸人对罗兴亚人的不信任。

昂山素季--诺贝尔和平奖得主--在处理罗兴亚人的危机上，做了什么？

昂山素季自若开邦冲突发生至今，从未谴责军方恶行。西方领袖、传媒、诺贝尔奖得主一面倒指控她助纣为虐，恨铁不成钢般对她表示失望割席兼而有之。另有同情或支持者认为在军方箝制下她根本别无选择，看法两极得仿佛世上只有正反二分法。

今年四月接受《英国广播公司》（BBC）访问时，她似有意亲自摘下民主女神这个光环。当记者问及“有否觉得西方传媒把你比作德兰修女和甘地是误解了你，其实你更像是戴卓尔夫人”时，她回应：“我只是名政客，不太像戴卓尔夫人，同时也不是德兰修女。”然后双眼发亮地补充，“甘地其实是位十分精明的政治家。”

军队权力过大，昂山素季并非没有感觉，“军人有权进去和使用武力。当然，这是宪法所赋予，军事全归军队所管，所以我们想修改宪法。”

各界如何看待罗兴亚难民？

面对冲突有越演越烈之际，中国积极斡旋，希望能尽快提出解决问题的方法。外长王毅在11月中访问孟加拉国和缅甸，期间提出了三步走解决方法：第一阶段是实现停火；第二阶段是各方以及国际社会共同鼓励缅孟双方保持和加强沟通；第三阶段是直面问题根源，探讨治本之策。

至于美国，国务卿蒂勒森日前发声明一改口风，指缅甸政府对国内少数族裔罗兴亚人进行“种族清洗”（ethnic cleansing），美国大使馆随即暂停让美国官员到访缅甸若开邦的部份地方，但却没有提及解决问题的方案。