【国际瞭望台】库尔德百年坎坷 洗不掉的独立意志
“我的名字叫阿扎德，我是塞利姆马拉的孙。我祖父有着不错的幽默感。他经常说他生在一个自由国度，称自己为库尔德人。然后奥斯曼人来到，跟祖父说‘你是一个奥斯曼人’，所以他就成为了奥斯曼人。在奥斯曼帝国倒下后，他成为了土耳其人，到土耳其人离开后，他又在马哈茂德（Sheikh Mahmoud Barzani）的王国内变回库尔德人。然后到英国人来临，祖父变了英王陛下的子民，更学了几个英文字。”
以上回忆录正好描述库尔德人自19世纪末以来，在没有国家之下政权几经易手的历程。百多年来库族人每次争取独立，总是难逃失败、被打压的命运。自古以来，库族人从未拥有一个真正属于自己的独立国家，今天在伊拉克境内的自治，已是库族人权力高峰之一。
伊拉克库尔德人争取独立的起点或要数到1880年。当年库族人在奥斯曼帝国统治下的哈卡里省（Hakkâri Province，位于今日土耳其最东南端）揭竿起义，当时库尔德反抗领袖乌本多勒 （Sheikh Ubaydullah）要求，在奥斯曼帝国与波斯卡扎尔王朝之间，建立库尔德国。
库尔德人产生建立民族国家的情绪，与奥斯曼帝国内的形势息息相关。西方思想传入帝国，全国上至苏丹，下至平民都希望重振被称为“欧洲病夫”的国家。其中一项影响最深的就是民族主义，国家层面出现“奥斯曼人”的概念，希望改变帝国多民族、组织较松散的特性。但各民族也有自己的盘算，尤以“青年土耳其人”（Young Turks）于1908年的政变出现后，土耳其人发展出自己的民族主义。
库尔德的名门望族在19世纪末、20世纪初也学着帝国知识份子，开始塑造库尔德民族主义， 1898年开办了第一份库族报章《库尔德》（Kurdistan），内容主要是传递库尔德文化及民族运动的资讯。这是库族人寻找身份认同的开端，后来区内各主要城市的库族精英，也走上这条文化建国路途，着力组织民族力量。
可是民族主义开动的历史快车不等人，库族人还是跑得太慢，一场大战把尚未成熟的库尔德民族主义运动推向没落。英法两国瓜分了第一次世界大战中落败的奥斯曼帝国，由战争英雄凯末尔（Mustafa Kemal Ataturk）率领的土耳其民族主义运动达到高峰，在小亚细亚建立土耳其，库族人却四面受敌。
1916年，著名的“赛克斯-皮科协定”（Sykes-Picot Agreement）将中东地区划成A、B两区，A区由法国管治，B区则为英国地盘，库族人大多聚居于今日伊拉克、伊朗、土耳其及叙利亚交界，从此被划分线相隔。A区有伊拉克库尔德政府所在地艾比尔，以及今日引起领地争议的辛贾尔；B区则有地方政府第二大城市苏莱曼尼亚（Sulaymaniyah）及基尔库克。英法之间为了方便接管土耳其人留下的空缺，无视原居民的意愿重划边界，同时影响着库族人的命运。
自治之路 成也英国败也英国
在辛纳萨林姆的回忆录中，祖父在这数年间经历着民族的高峰与低潮。英国人初进入美索不达米亚时并没有周详管治计划，对库尔德族问题也没有任何明确处理方案。在缺乏管治人员及军人的情况下，英方采取间接方式管理英属美索不达米亚，库族人因其实力得到一定的自治权。让库族得到英方特别关照的重要人物，就是书中祖父所提到的马哈茂德，他亦是早期英库关系里最关键的人物之一，甚至到了现在仍被视为库尔德领袖的榜样。马哈茂德是卡迪里苏菲主义教团的领袖，也是一名地主，在库族有极高地位，能号令当时区内近所有的库尔德部落。为了达成库族自治的梦想，他早在一战前就寻求欧洲列强协助，希望他们能把土耳其人赶走，却饱吃闭门羹。
马哈茂德在一战率领库族军队为奥斯曼帝国出战，但在战事间察觉到国际形势变化，看出美国总统威尔逊（Woodrow Wilson）的“十四点”及俄罗斯革命，为帝国内非土耳其人带来机遇。于是他一边与英方预先接触，另一方面在境内筹组政府，使库族有足够实力在B区争取较高自治地位，成为英国对抗布尔什维克政权的助力，同时以管治成效说服法国放弃 A区库尔德，为英国带来更多经济利益。
好景不常，英方殖民人员变动极多，最后民政专员威尔逊（Arnold Wilson）为库尔德的自治模式划上悲惨句号。他认为，应将美索不达米亚及库尔德变成由英国管治的殖民地，因此起了收回自治权的念头。其他官员也因英国缺乏足够殖民地文官而被换上职业军人，他们基于宗教、经验等原因，害怕马哈茂德的成功引发其他民族争取自治。
这种不安蔓延到库尔德一方，终在1919年激发起义，最后却不敌英军，失败收场。然而，库尔德要求独立的声音亦正式发展为一个地区问题，但机会屡被地区形势及列强夺去。1920年，作为一战后和约一部分的《色佛尔条约》（Treaty of Sèvres），原订“承诺”库尔德独立，但由土耳其民族主义者控制的奥斯曼帝国反对，最终条约胎死腹中，由1923年签订的《洛桑条约》取缔。列强对库尔德的承诺在条约中只字未提，而库族人早期寻求独立的冒险亦告一段落。
“接着，英国人创造了伊拉克，祖父又成了伊拉克人，但‘伊拉克’这个新字，就成了他一生的梦魇，到死前呼出最后一口气时，他从未以身为伊拉克人为荣，他的儿子，亦即我的父亲希罗亦一样，但我阿扎德，当时仍是一个小孩子。”
不同国家的族人走上不同道路
中东版图由《洛桑条约》开始固定下来，库尔德独立的种子则落入不同国家，但每颗种子如辛纳萨林姆的祖父、爸爸般，从未以所身处的国家为荣；面对各种同化政策，各国库族人亦走向不同的命运。1946年，伊朗库族人实现了首次的建国独立，在伊朗西部马哈巴德（Mahabad）建立共和国并得到前苏联支持，企图在苏占区筑起势力范围，从而在中东领土立足。可是不到一年间，苏联就不再支持马哈巴德政权，伊朗库尔德领袖甚至对自治还是独立摇摆不定。他未得到人民全面支持，防务更由伊拉克的族人负责，最终共和国被伊朗军队击倒，被巴列维王朝政府以绞刑处死。
这次建国经历成为库族人独立象征，至今仍烙在追求独立的库族人脑海中，可是追求独立的热诚在伊朗已消失得无影无踪。德黑兰经济力量将境内库尔德地区盛产的烟草换成金钱——革命前国王在当地以土地改革收买人心，革命后中央政府与库族达成和解协议，使库族从中央政府得到更多自治权。
叙利亚和土耳其的库尔德独立运动，则被各自国家冒起的民族主义吞噬，如叙利亚在上世纪50、60年代盛行的泛阿拉伯主义，消灭了库尔德的部落政治。库尔德人在叙利亚各地区都不占多数，在潮流影响下族裔界线也变得逐渐模糊。他们放弃了库族的传统服饰，又开始学习阿拉伯文；在同化的影响下，叙国库族人独立意识不强，只在东北一带较多库族聚居的地带有较强自治倾向。
伊拉克库族聚居增向心力
土耳其族人现在采取议会路线抗争而非争取独立，这与政府的同化政策及多次武装抗争失败有关。二次世界大战前，土耳其库族发动最少三次大型抗争，至今还有库族工人党发动零星袭击，但武力抗争改变不了土耳其政府的高压统治手段。土耳其库族至今也不能穿着民族服饰，无论在公共还是私人场合，都不能使用库尔德语；政府亦要求年轻库尔德人服兵役及接受教育的过程中，也要用上土耳其语，以消灭他们独立思想的苗头。
据美国中情局于2015年估计，散落全球的库族人数约有3,000万，只有伊拉克的独立运动开花结果。跟别国库族人不同的是，伊拉克库族在自治区内聚居有助增加凝聚力，可见伊拉克经历多次政权更迭之后，他们的自治地位仍然得以保存。伊拉克王室被推翻后，经历过卡塞姆（Abd al-Karim Qasim）军事政权，以至抱持泛阿拉伯主义思想的萨达姆上台之后，库族人成为巴格达政府认可的少数民族。虽然萨达姆在上世纪90年代曾动用化武屠杀库族，族内各党各派也爆发内战，但伊拉克库族向心力及对自身文化的维护，较其他国家更为强厚。
利用列强不和、地区版图重组，以及国际形势变化等机会发动独立公投，这些与以往发动起义的时机没有太大差别，看来就是重复库族人百多年来争取独立的历史。他们经历过马哈茂德自治、马哈巴德的独立，岂会不明白“爬得愈高，跌得愈痛”的道理？他们未被从高处掉下的痛苦吓怕，是因为相信爬到树顶，才可以与其他民族看齐。他们的百年抗争历史本身也说明，身处国际强权角力场，他们的独立之路仍然很漫长，特别是美俄等大国无意承认其地位，使他们进入联合国的梦想依然遥不可及。
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