“孙中山革命为台湾独立”？ 错乱史观将台湾推向悲剧边缘
马来西亚歌手黄明志日前受邀至台湾参与双十演出，以访问在台马来西亚人与台湾人的方式，拍摄影片解说双十节相关历史。其中当他问及“台湾是不是一个独立国家”时，一位台湾啦啦队成员回答：“孙中山当年就是革命很多次成功，所以独立出台湾”。“孙中山革命为台湾独立”的“奇葩”史观，在互联网舆论场上随即引爆话题，背后也体现出台湾执政者为了落实意识形态，曲解历史、改造教育后，所形成的历史认知错乱。
孙中山竟成为“外国人”？
在此之前，蔡英文政府已连续三年，以英文的“Taiwan National Day”（台湾国庆日）来指称双十庆典。去（2022）年马英九公开呼吁不要再使用如此称呼，但今（2023）年依旧延续使用，马英九愤而宣示拒绝出席双十庆典，并发文称：“我们不能再沉默，必须坚定和‘台独’路线切割，坚决反对台独！”
事实上，蔡英文2020年1月击败韩国瑜连任后，接受英媒BBC专访时指出“我们已经是一个独立的国家，我们称自己是中华民国台湾”；隔（2021）年双十演说提出了“中华民国台湾72岁论”，亦即将“中华民国台湾”“这个国家”的历史起点，从两岸分裂分治的1949年起算。如此“创新提法”，一来割舍掉了“中华民国”自1912年至1949年在大陆的历史；二来又在不明确“法理台独”的掩饰下，将“台独”寄生进《中华民国宪法》的体制之中。
除了上述政治上的做法之外，在历史教育方面，台湾现行“2019课纲”（108课纲），将“中国史”并入“东亚史”的范围，1949年以后的“中华民国史”成为“台湾史”的一部分，而1949年之前的“中华民国史”则变成“外国史”。再往前追溯，李登辉时期任用历史学者杜正胜在教科书论述推行“同心圆史观”，正式将“台湾史”从“中国史”中独立出来，与“世界史”并列。
这段长达20余年的历史教育变革过程，与台湾执政者打造“台湾国族”的认同改造一脉相承，台湾人的历史认识与自我认同则变得愈趋模糊。执政者高喊的“台湾主体性”，伴随而来的却是史观错乱。例如台湾前考试委员林玉体等官员曾声称，“孙中山”是“外国人”；而在历史教科书的书写下，“中华民国”的创建，也成了“外国”的故事。
蓝绿“历史共业”失主体性
还原历史脉络，“双十节”的由来，乃为了纪念1911年10月10日武昌起义成功。当时台湾虽然仍在日本的殖民统治之下，但具有汉民族意识的有识之士莫不以此奔相走告，留下了大量庆祝辛亥革命成功的诗文，黄玉斋先生编写的《台湾年鉴》即有记载：“1911年10月，我国革命军于武昌起义，推翻清廷，成立民国，台人闻讯无不欣喜，而恢复台湾之志，愈呈炽烈。”直到1945年日本战败，台湾脱离日本殖民统治，复归中国版图，自然以当时代表中国的中华民国政府之“双十节”同步庆祝至今。
问题在于，在台湾执政者的历史扭曲下，台湾社会尤其是年轻人已不知台湾与中华民国的脉络，分不清楚国家与政权的关系，更不知晓台湾回归中国的历史意义与后续国共内战的遗留问题。于是形成了在《中华民国宪法》体制下，人人认为“台湾是国家”，“双十节”是“台湾国庆日”的种种怪异错觉。连马英九执政时期，在庆祝“中华民国百年”时，宣传上也称之为“台湾百年”，可谓是从“反共”走向“去中”的蓝绿“历史共业”。
因此，黄明志影片中，那位啦啦队女孩称“孙中山革命是为台湾独立”之说，恰恰展现出台湾在“不当中国人”这条道路上，由于史观错乱产生的一大吊诡。对年轻人而言，从小被教育孙中山是“我们的国父”，又被教育台湾是“我们的国家”，那么在他们的认知中，不知不觉就形成了“孙中山革命史”等于“台湾独立史”的逻辑，外人听来乃奇言怪论，但对于台湾年轻群体来说，恐怕“合情又合理”。
许多台湾中学教师已提出警告，高中历史教师伍少侠近期撰文，指现行台湾中学历史教材操弄“仇中媚日”的认知教育，课本变成了官方的“宣传手册”。退休资深国文教师段心仪也为文指出，在“去中国化”的历史课本中，学生潜意识中的“台湾主体性”就是“亲日仇中”，她强调：“‘台湾主体性’这个虚幻的口号，反而让台湾处处受制于人，失去了真正的主体性”。
错乱史观偏执走向悬崖边缘
台湾前行政院政务委员朱云鹏，在新书《给和平一个机会》之中，专门析论的台湾历史教育的乱象。他说，“念过这种（去中）课本的学生，心中可能存有许多混淆和迷惑：为何中华民国可以统治台湾，为何中华民国不是外国，为何台湾的国名是中华民国，为何升旗典礼时是向一面教科书里没有解释过的国旗致敬，为何身分证上的国名是中华民国，为何有一个国定假日是329青年节……等？国家是中华民国，课本里却要去中华民国化，不晓得会不会造成思想的矛盾和人格的分裂”。
“思想的矛盾和人格的分裂”，朱云鹏一针见血地指出了当前台湾社会受政治意识形态操作下的严重危机。但他没说出来的是，如此错乱和危机，其实是两岸分断形成以来，“反共”政策与“去中”教育“一拍即合”的结果，民进党与国民党都负有极大的责任。在“我是台湾人”喊得震天价响的今日，内心深处其实连“我是谁”都说不清楚，因为历史在台湾被改写、被抽空、被挫断。
“孙中山革命为台湾独立”，说到底没必要去嘲笑那位台湾的啦啦队女孩，因为这是台湾政客不分蓝绿所种下的恶果。尤其是两岸终局愈趋迫近的当下，历史认知与认同错乱对台湾带来了极大的危机，由于虚幻历史的“偏执”，很容易错放和平的契机，忘却了历史既制造了今天的台湾问题，却也为台湾问题的解决留有一扇和平之窗，从而像是被“集体催眠”一般，将自我推向悬崖边缘，为自己写下一出悲剧。