2024台湾大选｜赖清德、侯友宜与柯文哲如何面对“李登辉幽灵”？

这次台湾大选中，赖清德、侯友宜、柯文哲皆曾被与李登辉相提并论，又或是自己主动提及“继承”了李登辉精神。原因无他，李登辉是当代台湾政治的重要符号。

在独派阵营、民进党支持者看来，李登辉因为推动民主化、国民党本土化、确立台湾主体性，成了当之无愧的“台湾国父”，是不可侵犯的当代伟人；其名言“我是不是我的我”，更被台湾独派知识社群奉为金句，李登辉也因此得到“哲人总统”、“思想大师”的舆论光环；此外李登辉与日本千丝万缕的联系，也在恋殖情结的隐讳作用下，与反中独派社群形成共鸣。

但在为数不多的台湾统派、部分保有中国认同者、支持国民党的“深蓝”民众看来，独派所崇尚的李登辉特质，毫无疑问十恶不赦。例如推动国民党本土化，其代价便是放任地方派系坐大、黑金干政，最终让国民党成了一盘散沙；“我是不是我的我”，则反映在李登辉集皇民、台共、国民党、独派于一体的身分经历上，是厌李者称其“政治投机”、“毫无思想”的论据；李登辉晚年与日本的互动联系，也成了“宁作日本奴、不要中国魂”的媚日铁证。

可以发现，不同群体眼中的李登辉差异极大，既是“台湾国父”又是“媚日皇民”，既是“思想大师”又是“投机政客”。如此种种，导致所谓针对李登辉的盖棺论定、攀附类比，往往都是政治情境下的各取所需，此次三位候选人也是如此。

当三人与李登辉类比

首先是赖清德。7月16日联合报刊登社论《走入白宫：务实台独的躁进与倾美幼稚病》，批评赖清德轻言“走入白宫”，并称“显然，赖清德正在建立一个自李登辉以降延续不绝的倾美道统，而赖清德正是继承这个新政治道统的天选之人。但恰好是从李登辉到赖清德的这个新道统，让台湾付出越来越沉重的代价。”

只是赖清德显然不以继承李登辉为耻。7月30日李登辉逝世三周年当天，赖清德在脸书以“挚爱台湾，有所作为”为题发文，称“会继续秉持李登辉的精神，在这条民主、自由的道路上，为所有热爱台湾的人民，开创民主和平、创新繁荣和公义永续的台湾。”

接著是侯友宜。有趣的是，侯虽出身国民党，却被各方多次称作“李登辉第二”。例如2021年公投时，侯友宜不愿为国民党“四个同意”背书，甚至发表千字文盼选民独立思考，便让日本《产经新闻》台北支局长矢板明夫在该时表示，“把国民党变成本土化政党，是李登辉前总统想做而没有做到的事情，如果，侯市长能够继承李前总统的遗志，将来能够主导一个和民进党良性竞争的本土化政党，是台湾之福。”

2023年5月26日，侯友宜已被征召后，美国智库学者葛来仪（Bonnie S. Glaser）更表示，北京对侯友宜较不熟悉，可能会因为侯的台湾本土色彩，而联想到李登辉；相较之下，柯文哲在台北市长任内办过多次双城论坛，北京对其相对熟悉，可能比较愿意支持柯。

当然此事最后引发柯文哲与葛来仪口角，导致侯友宜与李登辉的类比反被外界忽略。但这般说法，对痛恨侯友宜的深蓝选民来说并不陌生，因为“蓝皮绿骨”一直是这群人用以指责侯友宜的讽称。在深蓝选民看来，侯友宜长期避谈九二共识、回避国民党核心理念，又不愿意在重要时刻站出来，就与当年用“本土化”之名摧毁国民党、同时暗助民进党崛起的李登辉一样，看似有国民党员头衔，其实“身在曹营心在汉”。

正因如此，侯友宜竞办执行长金溥聪还于7月11日的《TVBS战情室》专访中特别澄清，侯友宜先前不说清两岸政策，只是在等待一个合适的时机，不想在民进党总统参选人赖清德挖坑九二共识时跳下去，要说侯友宜会不会是李登辉第二，“我个人觉得不可能”，侯友宜若是“蓝皮绿骨的李登辉第二”，自己也绝不可能来帮忙。

最后是柯文哲。众所周知，柯文哲的政治生命始于民进党襄助，其本人也与李登辉有所往来，并与其他民进党政治人物一般，奉李为思想导师。2020年李登辉去世后，柯文哲还特地在脸书发文悼念，称“李总统对台湾历史最大的影响，是重新塑造了台湾的民族性”，并表示不管世人如何评论，李登辉都是时代的英雄，“虽然李总统已经离我们而去，但是李总统留下的精神，会由我们接棒传承。”

2023年6月访日时，因为柯文哲在会见日本国会议员、前首相野田佳彦及麻生太郎、发表演讲时都特别提及李登辉，所以还被媒体问到，“一直提到对李登辉的教诲谨记在心，是否会影响中国对你信赖度？”对此柯文哲回答，“中国一定有其高兴或不高兴、我不能因为中国什么东西不高兴，我就不能做。人与人交往，我跟李登辉的交往是我们之间的事，不能因为中国不高兴，就不敢讲我跟李登辉的关系。”

7月30日李登辉逝世三周年当天，柯文哲也与赖清德一样发文悼念，并称李登辉曾预言，“‘统独两党制’只要存在一天，台湾就有被终极统一的危险”，精准预言了台湾的今日危机。柯文哲更以此强调民众党的价值与重要性，“过去，李前总统‘宁静革命’，成功让台湾由威权过渡到民主。未来，我更要启动‘政治革新’；不分颜色，只讲是非，不要对立，诉诸团结，台湾民主深化工程，从对话开始，从现在开始。”

李登辉的选举意义

综上所述，李登辉虽在2020年逝去，但作为政治、文化符号的“李登辉幽灵”仍在台湾游荡。而赖侯柯三方阵营与“李登辉幽灵”的互动，看似直抒胸臆、自剖心迹，其实都不离选举结构下的选票算计。

首先是赖清德。基本上从其所处位置来看，赖清德必然要悼念、尊崇李登辉，因为李登辉是民进党支持者心中的“台湾国父”，更是普遍中间选民眼中的“台湾民主之父”，即便2017年赖清德提出“亲中爱台”后，曾引来李登辉如此评论：“赖清德你这样爱中爱台，你要怎么爱，我呒知（我不知道）啦”，赖清德也始终不敢忤逆李登辉所言，更不能对其死后哀荣有所失礼。

而观察此次选举结构，赖清德显然面临了尴尬情境：受蔡英文执政的仇恨值拖累，浅绿、乃至中间年轻选民大多流向柯文哲，赖清德虽想巩固深绿台独基本盘，却又不能完全放弃争取年轻与中间选票，但又害怕过于台独会引来美国不满。因此可以发现，赖清德虽不慎在某些场合脱口“走进白宫”，却不敢再自称“务实台独者”，而是只能主打“和平保台”。故在今年对李登辉的怀念中，赖清德也没有提及任何与“台湾国父”相关的暗示，而是更多提取了“推动台湾民主化”的中立形象，称“会继续秉持李登辉的精神，在这条民主、自由的道路上，为所有热爱台湾的人民，开创民主和平、创新繁荣和公义永续的台湾。”

接著是侯友宜。与赖清德相比，其所面临的尴尬情境可谓有过之而无不及：原本被视作国民党“最强母鸡”，却在征召之后民调崩盘、仇恨值狂升。侯友宜曾经的“不蓝不绿”、“中间路线”形象，在此次大选完全没能发挥吸票作用，因为浅绿与中间选民显然更加青睐柯文哲，侯友宜反而因此严重见罪深蓝选民，导致自己连国民党基本盘都无法固守，民调持续垫底。正因如此，金溥聪的首要之务便是协助侯友宜摆脱“蓝皮绿骨”形象，故在专访中驳斥了“侯友宜是李登辉第二”的说法。

此前2020年李登辉过世时，侯友宜曾在受访中表示，“对于李登辉对台湾民主的贡献、对国家努力付出，深表感谢，自己也是台湾民主过程的见证人，很感谢他的贡献。”但今年7月30日李登辉逝世三周年当天，侯友宜便选择沉默不语，不似赖清德与柯文哲般发文悼念、表态继承。近期侯友宜访日，也曾被媒体询问“是否有与日方聊到李登辉”，对此侯友宜表示，“跟日方谈了很多事情，都是政界或是台湾人民期待的一些相关想法，日方也关心台湾这次总统选举，双方大概都是在谈论相关议题。”显然不愿再被李登辉牵连。

最后是柯文哲。如前所述，柯文哲此次的民意基础，绝大多数是浅绿与年轻的中间选民，以及少部分痛恨侯友宜的深蓝民众。而对当代台湾青年来说，其未曾经历李登辉纵容黑金的疯狂时代，也已多数没有中国认同，支持国民党者更是少之又少，故即便多数人并不知晓李登辉的详细生平，却能接受李登辉等于“台湾国父”、“民主化推手”的正面叙事，并且已经形成某种程度的集体潜意识。

故观察柯文哲与“李登辉幽灵”的互动，基本上与赖清德并无二致，因为柯文哲也心知肚明，从个人的民意基础来看，“李登辉幽灵”只能是加分、而非扣分。故早在2023年3月柯文哲便曾表示，台湾没有九二共识，只有“九六共识”，“1996年台湾首次总统直选，从那时起就建立台湾主体性，且每次投票台湾主体性就愈来愈强”，而在1996年直选中获胜的总统便是李登辉，故柯文哲虽未明言，却显然挪用了“李登辉是台湾国父”的政治暗示。

而在对日互动上，与赖清德、侯友宜相比，柯文哲的小党出身相对吃亏，故也只能以“言必称李登辉”，来让日方留下深刻印象，同时传递“柯文哲是李登辉传人”的政治叙事，希望日方对自己产生好感，并让台湾内部形成“柯文哲也能沟通日本”的舆论氛围。

而跳脱三位候选人的反应，在笔者看来，李登辉的政治人格相当迂回，既不欲外界看透自己心中所想，也惯于明修栈道、暗渡陈仓，既操弄外界对自己的认知，也刻意展演令人捉摸不定的政治立场。而如此行径，或与其成长于殖民时代、受蒋经国培养、浸淫宗教与哲学话语的复杂经历有关。从某种程度上来说，李登辉有多流芳百世，就有多遗臭万年，但其本人或也相当乐见此发展。

再聚焦当今的赖清德、侯友宜、柯文哲，三人更多是被时代与选票的结构所框限，被动挣扎消费李登辉的政治文化遗产，或亲暱、或抗拒，或攀附、或逃避，难以再有李登辉当年搅动风云、戏弄各方的政治能量。从历史的视角来看，李登辉的崛起与退场，映照了台湾犹有经济荣景、中美博弈尚未白热化的过往时空，如今却已是往事不堪回首。故赖清德也好、柯文哲也罢，两人即便都与“李登辉幽灵”发生互动，争抢要继承李登辉遗产，却注定成不了新李登辉；侯友宜则困于“李登辉幽灵”一手步下的迷魂阵，在国民党的本土与非本土路线斗争间，左右为难。

时至今日，李登辉肉身已殒，却依旧能搅动台湾政治。