日本男童深圳遇袭身亡引发的人性思考

最近在吉林、苏州、深圳等连续发生的几起外国人遇袭事件，已经很难用孤立事件来定义了。尽管中国仍是世界上最安全的国家，从中国庞大的人口规模看，这些事件的发生频率仍然维持在极低水平，从关联性看几起事件之间也没有必然联系，但类似事件连续频发，已经足以反映出该问题具有一定程度的普遍性、持续增多的危险性和后果的极端严重性。

一个十岁的孩子，随父母到中国来学习生活，却在母亲的面前眼睁睁被人一刀刀杀死，而且据说肠子都外露，死前在血泊中圆睁眼睛，这场景，想想都让人无法接受。我们说当年的日本帝国主义和军国主义侵略者是可恨的、无耻的、该死的，最重要和关键的原因，就是他们持强凌弱，侵略弱国，欺负弱者，残杀妇孺百姓。那么这个挥刀在母亲面前残杀小孩的货色，和可恨的日本军国主义分子有什么区别？

在功利主义和现实主义氛围下，不少人谈论起这些事的时候，总是对外国投资的影响，对对外开放格局的影响，对双边关系的影响，以及对国家和民族良好形象的影响来谈这件事，痛骂这种傻逼没有脑子，干扰破坏了经济开放大局和双边关系大局——这些影响确实不能低估，屡发这种孤狼性的极端仇恨排外事件，必然会导致国家经济和对外交流等宏观层面造成惨重损失。

但其实，对人道道德、人类基本价值伦理的挑战，才是问题的核心，是最应该被触动、最应该深入思考的层面。

就好像当年那些面目可憎的日本帝国主义和军国主义分子，到底是什么让他们从老实巴交的平民变成了十恶不赦的杀人恶魔？是他们不懂大局、不懂日本作为一个民族国家的利益所在吗？不，他们非常懂，了解那段日本历史的人，都知道他们实在太懂了，他们精于此道，并且进行了很多非常深入的理论研究和政策辩论。他们其实是从极端民粹思潮泛滥，人道道德和价值伦理的一步步沦丧开始，走上了后来的不归路。

人之为人，是因为有人的良知，遵循人的价值规范，但人也是一种有兽性的物种。如果人类的兽性被不当煽动、激发、释放出来，一点也不比一般动物好到哪里，甚至比动物更残忍。

通观人类历史不难发现，人类这种兽性被煽动、激发、释放后的可怕的力量，不仅表现在民族之间、国家之间，还经常表现在民族国家之内，当一国内不同利益与价值群体的兽性被激发释放，往往更惨不忍睹。

而制度法律与人文教育就是遏制人类兽性的最好的工具，前者用以镇恶除邪，后者用以教化人心。这是人类在数千年历史中、在人类兽性一轮轮释放制造的悲剧中，用血泪总结摸索出来的有效工具，是为全人类普遍价值。只有用好这两个工具，才能把人类兽性的魔鬼，装回所罗门的瓶子里。

黑格尔说，人类从历史中获得的唯一教训，就是从不吸取任何教训，他难道就不会犯绝对主义的错误吗？