普京印记空前鲜明　俄罗斯身份却依旧未明

1999年12月31日，年仅47岁的普京（Vladimir Putin）自叶利钦（Boris Yeltsin）手中接下总统权柄，彼时的俄罗斯尚未摆脱苏联解体阴影，国内寡头横行、经济低迷，车臣等边疆区更是骚乱不断。20年过后，普京稳定内政、收复克里米亚、进军叙北，并让自己成了俄罗斯的代名词，坊间甚至有句穿凿附会的普氏名言流传：“给我20年，还你一个伟大俄罗斯”，足见其政治魅力。

然而世上没有永恒的宝座，普京长年位处权力核心，却始终要受宪法规范的任期限制。今年1月15日，这位强人抛出修宪议题，意在替连任困境解套之余，改革俄罗斯“强总统、弱总理、弱议会”的弊病，并替俄国未来规划方向与蓝图。如今公投以78.06%的得票率通过，普京得偿所愿。但所谓的“伟大俄罗斯”之梦，也借由这次公投，暴露出几番割舍的悲凉。

提升俄语地位

在制度层面外，修宪条文中有项变动格外引人注目，那便是将“俄语”提高到了联邦官方语言、立国之语的地位。上述短短几字的更动，其实意味深远，暗藏了对苏联崩解后、叶利钦以降的俄罗斯一代，进行公民身份再塑的力道。

根据2010年官方公布的人口普查数据（最近一次将于2020年10月举行），在俄罗斯的1.44亿人口中，俄罗斯人高达1.1亿，占总人口的77.7%，其余则有193个登记在案的少数民族。少数民族的识别标准为共同语言、地域、文化与经济生活，尤其是苏联崩解后，阶级话语褪去，宗教话语复兴，俄国的藏传佛教与伊斯兰因而迎来了久违的精神解封，截至2010年，俄罗斯已有超过1,640万的穆斯林人口。

而在俄罗斯广袤国土上使用的277种语言中，俄语可谓行遍天下，约有高达99.49%的公民会在日常生活中使用此语，俄文也由此成了各民族间的主体根基。普京此次修宪，便是基于上述现实而生的身份政策。

回顾苏联刚崩解时，“俄罗斯”的角色尚在一片模糊的尴尬中，起初叶利钦以“俄罗斯国家公民”（Россияне，rossiyane）一词称呼人民，为的是在多民族国家内求取某种政治正确，以带有法律色彩的中立词汇，不分种族地团结俄罗斯公民。

然而面对近年高涨的俄罗斯民族主义，克里姆林宫不得不有所回应，以在修宪中提升俄语地位之举，为国内的民族问题寻出路。首先，此一条文确立了“俄罗斯人”（Русские，russkiye）的联邦主导群体地位，同时又暗示“俄罗斯人”不该是种族或遗传上的狭隘概念，所有以俄文为母语、在俄罗斯文化中成长之人，皆可成为“俄罗斯人”。如此一来，新宪法既肯定了俄语作为国家语言、文化建构的主力，也隐含了对少数族裔的俄化吸引力。

然而对强硬派的俄罗斯民族主义者而言，普京此举既不强调俄罗斯血统地位，又对民族边界轻描淡写，简直与投降无异；而在某些等少数民族眼中，其认为政府意在挑唆下一代背弃传统文化、踏上俄化进程，故也不甚满意。尽管如此，此一条文仍获得了多数支持，不失为后苏联时代的折衷之道。

而由历史视角观之，俄语地位的提升，实是新时代俄罗斯身份之争的妥协脚注。

新的俄罗斯身份

1991年的苏联解体，形同是场世界规模的强制都更。在西方阵营眼中，这是历史的胜利与终结，但对原本居住在苏联境内的各色人种而言，这场地缘灾难则预示了身份的崩裂与毁灭。马列主义圭臬地位不再，阶级话语丧失主导权，过去苏联强行封印的民族问题轰然炸裂，俄国心灵上的认同危机也逐渐浮现。

首先，强调“东正教斯拉夫身份”的斯拉夫主义（Slavophilism）受到挫败，其本在俄国知识界占有一席之地，但苏联崩解后，本就与俄不睦的波兰愈发疏离，乌克兰更在近年明显倒向北约与西方阵营，让俄国遭遇了来自斯拉夫同胞的双重背刺，泛民族身份因而失语。

此外，本在苏联崩解后再起的欧亚主义（Eurasianism）或可成为新一代俄罗斯认同的调合者，但如今也在某种程度上遭遇打击。在欧亚主义的视域内，俄罗斯是不同于欧洲与亚洲的特殊世界，既有斯拉夫民族文化，又有东方的图兰人足迹，应称为“欧亚洲”；而面对俄罗斯曾经历的拜占庭与蒙古-鞑靼统治，欧亚主义者视此二元性为认同的主体来源，即俄国既是拜占庭的传人，也是成吉思汗的继承者。

上述说法恰如俄国的紫红甜菜，具果腹的实用性，也有色彩的炫目感。其实用之处在于，欧亚主义将俄罗斯描绘为欧亚帝国，隐含着对高加索、亚洲、尤其是远东地区的领土主张，也意在压制各地高涨的地区民族主义；炫目处则立基于当今俄国的政经衰弱，以曾令西方闻风丧胆的蒙古大军为喻，勾勒俄罗斯的帝国蓝图，恫吓西方勿过度落井下石，以免引来俄国的日后反扑。

这种欧亚共生的想象，与强烈的国家主义、反欧洲中心思维相交织，迸发出俄罗斯再伟大的幻梦，但到头来仍难逃现实嘲讽。首先，苏联的跨种族帝国身份已少有人铭记，如今的俄罗斯人多视中亚五国穆斯林为外国人，而非前苏联大家庭的“浪子”，在北高加索地区，车臣与达吉斯坦等地至今仍时有暴力冲突，就连鞑靼人也与俄罗斯人呈现紧张的文化关系。欧亚主义的理想呼吁，至今仍无法超克某些民族情绪的高墙。

此外，当今俄罗斯社会虽有一定程度的反西方情绪，但大城居民的生活习惯、思维方式大多欧化，此也明显与欧亚主义提出的“欧亚洲”构想有所分歧，再对照俄罗斯人对国内少数民族的歧视，现实发展显然隐有“欧亚撕裂俄罗斯”之态。

此次修宪所标举的俄语文化民族主义，为的便是在斯拉夫主义、欧亚主义外另辟蹊径，望能解决苏联崩解以降的俄罗斯民族与身份问题。此外，俄语地位的提升，也符合普京上任后提出的俄语世界（Russian World）政策，即克里姆林宫将不断扩张俄国的对外影响力，特别是过往由苏联领导的后俄语地区。换句话说，在宪法中引入对俄罗斯身份的新诠，既有国内需要，也与外交战略相配。

想当年，苏联甫崩解，尚有不少人认为这只是暂时现象，红色帝国终将复归。然而多年过去了，俄罗斯的产业结构停滞不前，除了依赖天然资源外，便是仰仗苏联时期留下的工业基础；而在历史定位上，俄国虽纪念着苏联的二战战功，却无法完整继承苏联以降的历史主体，空虚的错位因而成了民族冲突的绝佳土壤。

对俄国而言，苏联就像一张撕开的书页，无法尽然翻篇。但正如“俄罗斯人”不尽然等于“苏联人”般，普京的20年统治确实令俄国的民族荣光回温，但苏联的辉煌，终究要像静静的顿河，悄然之间，一去不复返。