【同志权益．泰国】催谷“粉红旅游”　又是否真正同志友善？

Chakgai和同性伴侣Sean在曼谷繁华的西隆路商圈经营一间同志酒吧。西隆路是海外旅客的旅游热点，吃喝玩乐，无所不缺。他们的客人除了本地人，也不乏海外的LGBT游客，生意不俗。近年，泰国政府密锣紧鼓地开发一项旅游名目：主要对象为同性伴侣与LGBT群体的“粉红旅游”。然而，细看泰国社会在同性恋及性小众平权上，又是否真的走在前沿？（此为【亚洲同志权益】系列之四）

“粉红旅游”的宣传活动由泰国旅游局与民间同志团体、同志旅游刊物等合办。在官方网页“Go Thai Be Free”可见一系列迎合LGBT群体的节目，例如为同性伴侣度身订造的蜜月计划，行程包括游览历史名胜、享受按摩水疗，亦有推荐位于城市心脏地带的同志酒吧、餐厅等，俨如LGBT版《Lonely Planet》。

Chakgai和Sean这间位于商业核心区的同志酒吧，相信很快会成为泰国旅游局拉拢的对象。泰国官方看待LGBT群体的态度看似十分友善，二人却不以为然。

Chakgai和Sean在一起八年了。三年前，他们在美国波士顿注册结婚。由于泰国未有就保障同性伴侣的婚姻相关权利立法，因此，法律上他们仍只是一间同性酒吧的共同经营者。在旅游经济的角度而言，他们很受官方欢迎；但在权利保障的层面上，他们却没有受到官方同等的待遇。

“我们在美国是一对合法已婚伴侣，但在泰国，我们在法律底下只是两位普通朋友。” Chakgai说。“如果明天他有什么不测，我不会有任何话语权……我将失去所有东西。” Sean补充道。Chakgai和Sean的故事，或多或少反映泰国政府看待LGBT群体的内在矛盾。

专门介绍同志旅游的杂志《OutThere》，是泰国旅游局“粉红旅游”的合作单位之一。去年9月，它们共同举办“LGBT旅游业研讨会”（The LGBT Travel Symposium）。杂志创办人Uwern Jong提到，研讨会的目的是让全球与泰国的LGBT旅游业者及媒体接触，并让餐厅、酒店经营者了解这群顾客的需要和期望，令他们来泰国旅游感到更舒适及方便。泰国政府旅游局副局长Srisuda Wanapinyosak在会上说：“我们很骄傲，LGBT旅客能够在泰国任何一处毫无顾虑地停留。”

要了解泰国政府为何致力推销“粉红旅游”，首先要了解旅游业对泰国经济的重要性。根据世界旅游观光协会（World Travel and Tourism Council）统计，旅游业在2018年为泰国进账了1,095亿美元（约8,510亿港元）。当中海外旅客消费超过701亿美元（约5,449亿港元），数字相当于同年全国出口总额的20.8%。以旅客消费总额来计算，泰国不单是亚洲第一，在全球排名也位列第四，仅次于美国、西班牙和法国。整个旅游与观光行业占去泰国2018年全年GDP的21.6%，同时创造了约600万个工作职位，占全国就业市场约15.9%。由此可见，旅游业是泰国政府十分依赖的经济产业，其重要性不言而喻。泰国借助不同的旅游名目，调拨资源针对某些旅客群体，打造“医疗旅游”、“LGBT旅游”之类的产品作宣传，也是为着保持旅游业持续增张，藉加入新鲜元素，提高海外旅客回头率。

那么，接下来的疑问是：为何泰国政府选中LGBT群体？

LGBT消费力高　带动另类旅游产业

泰国旅游局相当重视“粉红旅游”，跟过去口碑载誉的医疗旅游一样，藉利用自身的旅游资源优势，开发专注某特定群体的休闲产业。“粉红旅游”覆盖的特定旅客群体，同样是被认为“高收入”的消费者（医疗旅游针对的消费群体也是偏高收入的海外旅客）。

《彭博社》引述研究报告指，LGBT群体普遍来说有更高的可支配收入，而且更加愿意到国外旅游。根据联合国世界旅游组织（World Tourism Organization）引述市场调查公司Community Marketing & Insights（CMI）的报告显示，自认为同性恋或双性恋的受访者，他们一年平均至少旅行三次。总部位于美国三藩市的CMI，推算出LGBT旅客的消费，每年可为美国带来650亿美元（约5,047亿港元）收入。 Jong早年也在其他媒体上引述数字，指LGBT旅游业每年平均增长达8%，高于一般主流旅游业3.8%的增长率。

鉴于“粉红旅游”发展潜力巨大，泰国旅游局在伦敦、东京、多伦多、法兰克福、特拉维夫等地设立办事处，做了很多宣传广告和推广会，以吸引更多包括同性伴侣在内的LGBT旅客前来观光。

事实上，近年泰国旅游局在国内外落力宣传“粉红旅游”已有一定回报：根据《彭博社》引述顾问公司LGBT Capital的数据，LGBT游客贡献给泰国整体经济的比率达1.15%，占比乃全球最高。另外，公司预期LGBT旅客在2019年可为泰国带来大约53亿美元（约412亿港元）收入，相当于整体旅游业收入的8.4%。

没问题处世观 有碍社会正视问题

表面看来，官方十分鼓励以LGBT为目标群体的“粉红旅游”。但是，硬件优势之余，软件又可否追得上？这套软件，即是泰国社会对LGBT群体的观感。

Jong认为，在大城市，人们对LGBT群体仍是很开放的。“泰国人有句话经常放在口边─‘Mai Pen Rai’，翻译过来就是‘没问题’，这是他们日常处事的哲学。”他认为泰国人随和的生活态度，令社会大众重视多元包容，有利推动性小众平权。

去年，泰国国会讨论一项民事结合法案（civil union law）。这项法案保障同性伴侣一些基本权利，例如财产继承权、土地拥有权等。不过，这项法案并不包括保障同性伴侣享有公共福利、税务减免等与异性夫妻相等权利。故此部份平权人士“不收货”，促政府落实扩大对同性伴侣的保障条款，并尽快把同性婚姻合法化议案纳入国会议程。

可是，像Chakgai和Sean一类已在外地合法结婚的同性伴侣来说，他们仍然觉得，泰国本土未有针对同性伴侣提出足够的法律保障，令社会大众对性小众人士的守旧观念，依然根深柢固。

国民多信佛教 视同性恋为自作孽

每当谈到性小众平权，尽管官方表现开放，民间持份者的保守声音仍是不能忽略的，而阻碍他们的，往往是宗教式束缚。在超过九成人信奉佛教的泰国，宗教与现代化社会观念的冲撞常有发生。谈到同性恋、跨性别人士之类当代潮语，一般的理解是：泰国佛教根本没有处理到这一回事。

“泰国的佛教世界里只有异性恋者。只有男性和女性才是被佛教所承认的性别。”僧侣Venerable Shine Waradhammo对《曼谷邮报》记者说道。他形容自己是新佛教主义者（Neo-Buddhist）。他指出，本身性小众人士要融入社会已经很难，而宗教因素更加剧了这一情况。

联合国开发计划署（UNDP）及美国国际开发署在2014年共同发表有关泰国性小众权益进程的研究报告，尝试解释宗教何以导致泰国的性小众遭受歧视。

研究报告把泰国保守佛教人士对同性恋、跨性别人士等LGBT群体的观点归为两类。第一，是偏向同情的一类。持此看法的佛教徒认为，对性别、性取向有疑问的人，是因为“前世的业障”（bad karma）所致，并不关系到本人在现世的自由意志和行为。

第二类，则是偏憎恶的一类。持此看法的人认为，同性恋等性小众人士是“自作孽”，这类人不能控制自己的性冲动和性倾向，而且主动地参与一些同性之间的“不道德性行为”。同时，一些有着类似想法的父母，当他们不能接受自己儿子的性倾向时，会强迫儿子皈依修行，寄望清心寡欲的僧侣生活能“医治”儿子的“不道德性取向”。

报告认为，在泰国的现代化大城市，LGBT群体多数广为社会所接纳。但到了一些乡郊地区，尤其是泰南农村（除了佛教徒，还有属于当地少数族群的保守穆斯林，同样视同性恋、跨性别话题为重大禁忌），居民仍对性小众存在很大的偏见，这令到LGBT群体难以真正被社会大众的观感所接纳。

由此推之，像同性婚姻合法化之类的议题，更难在国家层面上获得通过。根深柢固的传统社会想法，至今依然成为社会性小众平权游说团体的主要掣肘，构成国家立法层面上的阻碍。对于海外来到的LGBT旅客，泰国也许是个友好又精彩的天堂，可是对于泰国国内的性小众，其实有苦自己知。

然而，支持者亦不需要过于气馁，至少泰国政府在经济诱因的考量下愿意踏出一步，投放资源发展迎合同性伴侣等LGBT群体的“粉红旅游”，有助影响普罗大众对性小众群体的包容和接纳。 正如 Jong心中抱持的信念─同性伴侣平权在泰国的讨论层面应该是“何时”，而非只停留于“如果”，相信这亦是全球LGBT群体及支持平权人士的希冀。

上文节录自第201期《香港01》周报（2020年2月17日）《泰国官方推动催谷“粉红旅游” 可望成同志友善城市？》。

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