在街上遇见爱新觉罗州棠，很多途人不禁多望他几眼，甚或以为他在拍古装剧或穿越剧。他薙发留辫10多年，每天穿上满族旗服外出示人，有人挖苦他执意守旧，食古不化，但州棠从不在意旁人目光，强调：“我只想保留自己民族文化，让满州文化不至失传，这有什么稀奇？”。如果仍是清朝，他大概是皇爷。清代后人流落民间，州棠50来岁才正式认祖归宗，更名复姓，至今起居饮食坚守满州习俗。皇爷身旁更有位“福金”，多年与他形影不离，一起身体力行，保留和传承家乡的满族文化。香港的满族人是怎样生活的？摄影：吴钟坤、林可欣，撰文：林可欣
在街上遇见爱新觉罗州棠，很多途人不禁多望他几眼，甚或以为他在拍古装剧或穿越剧。他薙发留辫10多年，每天穿上满族长袍外出示人，如此异于现代的装扮，很快便引来传媒追访。（吴钟坤摄） 他本来欲借此宣扬家族满州文化，却无奈说总被媒体写成奇人怪事，行文语调多少嘲讽他骑呢。“你今次唔好写得我咁衰呀…”州棠对记者说。他强调：“我只想保留自己民族文化，让满州文化不至失传，这有什么稀奇？”（吴钟坤摄） 如果仍是清朝，他大概是皇爷。清代后人流落民间，州棠50来岁才正式认祖归宗，更名复姓，至今起居饮食坚守满州习俗。皇爷身旁更有位“福金”，多年与他形影不离，一起身体力行，保留和传承家乡的满族文化。香港的满族人是怎样生活的？（吴钟坤摄） 州棠早几年前特意从东北购买几套满服，再到广州和深圳找师傅根据这些满服，作样本度身订造。他家中10多套都是黄色衫，每套数百元。他解释道：“不是因为皇帝常穿黄色，而是我觉得黄色好看，感觉吉利，清朝都已灭亡，穿什么都无所谓。”（吴钟坤摄） 黄绮华在夫君认祖归宗后，也学做满州媳妇，煮得一手东北菜。除了一些东北特别品种的黑木耳和栗米，她说当中不少𩠌菜也有寓意，例如饺子和栗子也有“子嗣”的意思；而酸菜白肉则能分别能清肠胃和保暖。“以前先人在冬天烧柴煲水，并把猎物如猪、羊放到水里白灼，再用刀或剑割肉取食，羹和碗多是汉人用的。”（吴钟坤摄） 州棠觉得将满族文化融入日常生活，能时刻提醒自己是满州人的身份，让家乡文化不至失传：“做人不应忘本，要知道自己的根和祖先来自哪里；我这样做也是出于自己对家乡文化的一份心意。”（吴钟坤摄） 纵然每次与丈夫如此装扮外出，多少惹来途人另类目光，黄绮华却自信说：“我们的衣服抢眼漂亮，说不定别人在欣赏我们呢。穿这此衣服不是为标榜或炫耀什么身份象征，而是一个对家乡文化的情意结。”（吴钟坤摄） 黄绮华觉得现今的人散落在城市各自生活，乡情容易淡化，渐遗忘祖先与家乡。“就好像满族入主中原后，也远离了自己东北家乡，我老公在香港要追念自己是一个满州人，保持自己满州文化，希望慎终追远，这亦无可厚非。”（吴钟坤摄） 黄绮华说：“我嫁了给他，我就一定支持他，夫君想承传家乡文化，我就投入帮他，让他开心，知道路上太太也一直在此。孝庄皇后本来也是蒙古人，但嫁给满族后，到辞世时才穿回蒙古衣服。”（吴钟坤摄） “清朝灭亡后祖先担心被汉人排挤、清算，去到战后的大陆资讯并不流通，史实纪录被抹掉，人人对前朝史料噤声不语，谁敢说自己是清朝后裔？”战后中国一穷二白，州棠一家隐身民间，同为糊口奔命。“揾食揾食，𠮶时揾都冇得你食呀。哪有空闲深究祖宗家族啊？”（吴钟坤摄） 来港后州棠做过肉食店、空运公司，又当过港英皇家海军，数年间游遍世界，1970年代回到香港正式入行当摄影师，83年到尖沙咀这家冲印店打工。股东不久离场退出，他便顶手当上老板，一做30多年。（吴钟坤摄） 他与妻子每天在冲印店奔波，还在300多呎的斗室中，间了睡房作黑房冲印。可惜踏入千禧年后的数码时代，冲印店订单大减，州棠形容：“以前我们像活在康熙年代，如今就是慈禧年代。”（吴钟坤摄） 这些年他钻研满州历史和文化，每天坚守习俗，就像他坚持经营自家冲印店，至今仍细心执相，小心翼翼取起相片，对客人不敢怠慢。因此熟客街坊都尊他为“摄正王”，赞许他的摄影和照片质素佳。（林可欣摄） 冲印店内不时播着东北音乐，小小的店能走动的地方本已不多，他仍贴上老祖宗的相像，安放神位上香供奉。前半生与东北毫无关系，亦与那儿的满州族长族人素未谋面，他近些年却对老家故人有份莫名归属感。“我乡下无亲人的了，回去只想好好了解自己家乡和满州文化，现时满州文化也渐被淡忘，我想保留和传承。”（吴钟坤摄）