《老夫子》“生父”是谁？　抄袭疑云再掀争议

日前，93岁的著名漫画家王家禧先生（笔名“王泽”）在美国安详离世。他从60年代开始创作后由长子王泽接手的漫画《老夫子》，因其幽默感和贴近生活而历久不衰，是几代人的共同回忆，他的离世牵起很多人的缅怀之情，既是缅怀漫画大师，亦是缅怀港漫曾经风光的岁月。但他的离世同时牵起《老夫子》涉嫌抄袭的一段往事，网上不少人认为王家禧父子只是“老夫子”的“养父”，应该还“生父”冯朋弟一个公道。

港杂志廿年前揭抄袭　王氏父子低调回避

二十多年前，现次文化堂社长彭志铭曾出版过漫画评论杂志《漫画读物》。根据几年前他接受传媒访问时披露，因蚀光钱而正打算停刊《漫画读物》时，从漫画家杨维邦口中得知，对方收到大陆漫画家冯朋弟的朋友寄来的文章，从而揭露王家禧的《老夫子》原来是抄袭自冯朋弟30年代至40年代的作品，并将收到的文章刊登于《漫画读物》。“不但造型一样，名字一样叫老夫子，我们甚至找到连笑料也一样的作品！”彭志铭告诉苹果日报的记者。

资料显示，冯朋弟（1907年-1983年）原名冯棣，“朋弟”一名取自原名的谐音，出生于四川成都，1931年毕业于上海艺术专科学校，后活跃于北京与天津一带，作品多发表于《新天津画报》、《庸报》、《益世报》、《银线画报》、《三六九画报》、《一四七画报》等报刊上；30至40年代，冯朋弟于天津一带出版漫画《老夫子》，受当地人喜爱，后因日本侵华停画，至中共建国后更被禁止继续画漫画，虽然曾在1957年画了一幅《白薯出土》刊在《北京日报》上，但很快又因为反右运动而搁笔。而王家禧则在60年代从天津移居香港，并从1962年开始创作《老夫子》，先是发表于报刊，于1964年开始发行单行本，成为经典港漫。

众所周知，港式奶茶源自英式奶茶，却发展出自己的独特味道。对于抄袭的指控，第一代作者王家禧及第二代作者王泽一直保持沉默低调的态度，彭志铭曾向传媒指称小王泽认为该指控是对他父亲的污蔑。

谢其章的《漫话漫画》说到朋弟很潦倒，王泽很风光，作者认为王泽剽窃了朋弟的财产！但其实我不同意，朋弟是因为大陆的政治环境下，完全不让漫画家画这些东西才会如此……其实当年画漫画的人都系揾两餐，王家禧当年一个人带两个孩子来港，先要揾两餐，大概没想过会大红大紫，到了后来如果承认画作来自朋弟，搞不好对方后人要求赔偿的话，会很长手尾。

大陆作家出书发掘原版　曾建议后人对簿公堂

对王家禧提出抄袭指控的亦有中国大陆的文化人，包括著名作家冯骥才。2001年，冯骥才在大陆出版《文化发掘：老夫子出土——为朋弟抱打不平》一书，亦从1999年开始先后多次发表文章，指称“王泽”的《老夫子》是“冒牌货”，无论人物造型、性格设计抑或名字，均是抄袭自冯朋弟的“老夫子”、“老白薯”等。冯指出冯朋弟版的老夫子漫画曾在当时的京津一带相当流行，而1926年才于天津出生的王家禧，当时只是一个艺术青年，惟后来大陆的政治运动令冯朋弟无法继续创作，加上中国与外隔绝，“王泽”的《老夫子》才可以成为香港家传户晓的漫画作品。

根据冯骥才撰文所述，他是在1996年一次途经新加坡时于书摊上发现《老夫子》，并从友人口中得知《老夫子》已享誉海外，而他曾经读到天津老一辈漫画家黄廉指责王泽抄袭的文章，那些文章亦发表于彭志铭的《漫画读物》。冯骥才在文中说：“虽然将老夫子后脑壳的发辫去掉，大腿加长了一些，还把老白薯的上衣换了一件，名字也改了一个字（把“老白薯”改称“老蕃薯”），但基本的形象和性格特征却与朋弟笔下的人物全然一样，这就是王泽之所为了。”（编注：实则是“大蕃薯”，非“老蕃薯”）。至于冯朋弟《老夫子》在京津一带的影响力，冯指：“及至50年代，在北京琉璃厂和天津天祥商场的旧书铺，花上一两角钱仍然可以买到一本旧日的《老夫子》，可见当时发行量之巨，流行影响之广。如今京津一带50岁以上的人脑子里，大都印有老夫子那个笑话百出的形象。”

王的《老夫子》故事也有很大部分是原作（或二创吧），当中的故事、细节和用语都紧贴当时的香港，其后《老夫子》更发展出长篇故事（如水虎传），这些都无法抄袭自朋弟。

冯骥才亦称曾见过王家禧真人，并当面问他是否认识冯朋弟，得到的回答是认识并且很熟，但“为了避免客人难堪，我也跳开了关于老夫子的话题”。冯骥才认为“由钦佩到模仿，直到搬用，并非不可思议”，“把老夫子的生命延续到当代”也有王家禧的功绩，但认为对方也“完全可以光明正大地谈到朋弟”，无需避忌。冯骥才指出两人的“老夫子”其实也有分别，除了时代和取材不同，“王泽”笔下的《老夫子》“社会批判性少了，生活幽默成分多了”；在漫画形式上，“朋弟的老夫子皆为早期漫画的四联形式，四联漫画的结构如同古代的绝句诗，结构方式都是起、承、转、合；而王泽的老夫子多用六联方式，增加了情节过程，可能受到了迪斯尼卡通画和欧美现代漫画的影响，而且作品中也有他自己一些漫画发现。”

对于两人作品的艺术水平，冯骥才对冯朋弟的评价远高于王家禧：“在其生动性与审美价值方面，王泽比起朋弟还差着一个不小的距离。若比一比线条的功力，王泽在山下，人家朋弟却高高地站在山上。”据闻，冯朋弟晚年卧病在床时，曾有友人将香港的《老夫子》带给他看，但因为当时他已重病，没有对此说过一句话。1983年，冯朋弟离世。

十多年前引发的争议过后，冯朋弟的后人授权大陆一家出版社出版其作品，冯骥才亦通过出版社，将《文化发掘：老夫子出土》一书的稿费转交给冯朋弟的后人。冯骥才曾建议朋弟后人打官司，但最后没有成事。据冯骥才和出版社当时的社长向传媒表示，朋弟的后人难以支撑起这件事。王家禧的离世，会否令有关的争议也随风而去？