【博评】回应黄伟豪：梵蒂冈与中国交往 何错之有？
最近拜读了母校教授黄伟豪博士一篇关于教廷与中国建交的文章，内容叫人拍案叫绝、啧啧称奇。黄教授自称“对天主教也有一定的认识”，尤其是他提到教会历史，更是令人难以信服。
黄教授指摘罗马教会承认了“神并非万能”，“向一个政权卑躬屈膝”，实在使人摸不着头脑。到底教会做了什么，竟引来如此严重的指控？根据黄教授所指，就是教廷与中国建交此事。这说法简直就是不问事实情理，近于“含血喷人”。到底建交哪部分内容是“承认神并非万能”？
黄教授说教廷“忘记一直以来坚持的底线和原则”。至少从80、90年代起，教廷已意欲跟中国建交，一直未能突破的所谓“底线”便是“主教任免权”。如果黄教授指控的是所谓的“主教任免权”：这是圣彼得继任人的事务，与神是否万能有何关系？何况，熟知教会历史的人，主教任免自基督教成为罗马国教开始，就不是一个永恒不变的概念。早期的东罗马皇帝甚至连教宗也可干预、中世纪的君主也会任命地区主教。教廷与欧洲的世俗君主之间，就任免主教起争议屡见不鲜。最终双方还是得务实寻求解决方案，而不是不理不睬就罢。
如果黄教授是指教廷跟“一个无论在价值和行为之上，均和天主教的教义仍有极大分歧的政权”建交的话：在国际秩序中，中国是个主权国家，其国内事务，教廷根本没有力量去干涉。教廷唯一有的选择只是无视中国500万以上的宗徒，坚持黄教授所谓的“道德高地”；又或是试图用中国愿意接受的方案，亲近这班与教会相隔已久的宗徒。难道黄教授认为，一直无视他们才是教义所训，才是那位手戴“渔人指环”的慈爱牧者应作的？
黄教授认为“教廷希望把自己的宗教壮大”继而“向一个极权靠拢”。这又是另一种想当然耳的指控，忽视了重要的事实。现时，教廷与国际上大部分的国家都有外交关系，包括不同宗教信仰和政治体制的国家。只有极少数的国家如沙特阿拉伯、索马里、阿富汗等未有关系。而且在上任教宗本笃十六世时，教廷也一直努力与这些国家建立连系。
中国是至今少数尚未与教廷有任何关系的国家，罗马教会作为普世教会，积极与世界建立友好，让世界民众可与教会有所连系，竟被解读为“向一个极权”靠拢，实在不知道黄教授是何居心。黄教授最后将这次时件类比16世纪的宗教改革，认为“这并非天主教首次使自己的信众和支持者失望”，似乎暗谕这将对天主教信仰造成一大危机，甚至引起门派分裂。我相信他绝非恶意，但他对教廷作出的指控不轻，内容却不尽不实，为我等教众所不齿。
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