【博评】神非万能？教廷甘做“笼中鸟”是自毁宗教力量

当承认了神并非万能或全能之后，并且是卑躬屈膝于一个政权之下，神的能力便变成有限，宗教力量的根基也变得薄弱。人们，包括了教徒也会问，为何不直接去崇拜和侍奉这个高于神的政权？为何仍要相信神？

相信，以上是不少人当知道梵蒂冈天主教教廷，正考虑忘记一直以来坚持的底线和原则，放弃一切道德高地，来换取与中国建交的消息后，在脑海中不禁浮现的一连串问题？

笔者虽然并非天主教徒，但因曾在天主教学校就读，身边亦有不少朋友和学生是教徒，对天主教也有一定的认识。所以，笔者不难明白有身边的教会朋友，对今次的消息感到失望和忿怒，甚至有被背叛和出卖的感觉的原因。

教会的最大后盾就是神，而神的最大力量就是无所不能，代表崇高的价值，不屈服于任何俗世的力量和淫威之下。可是，若梵蒂冈教廷为了和中国建交，却甘愿做“笼中鸟”，屈服于一个无论在价值和行为之上，均和天主教的教义仍有极大分歧的政权之下，便极度讽刺地颠覆了这个逻辑和理念。

在众多不满的人眼中，最感到悲哀的并非是自己被出卖，而是眼白白看着教廷的“自我出卖”（self-betrayal），向一个连神也不放在眼内，及曾迫害自己的教徒的政权屈服，否定自己宗教的价值，带来一个严重的身份危机。虽然不排除梵蒂冈教廷在今次的事件中有难言之忍，但要付出的代价却肯定是相当之大。而且，教廷希望把自己的宗教壮大，并不一定要降低自己的低线，向一个极权靠拢，进行内部改革也是可行出路，包括了使男女更为平等，不是只有男性才可出任神父，主教等职位，对教会的进步和更生更为重要。

试问当宗教领袖也甘愿放弃神为优先，转移为政治或权力服务，其他人又为什么要再去支持教会呢？一个教派的堕落也可能由此开始。

从历史的角度，这并非天主教首次使自己的信众和支持者失望。在十六世纪，基督教（或称基督新教）便因争议和不满，而从天主教中分裂出来，自成一派。而基督新教徒的英文名，便是抗议者（protestant），真是名符其实，简单直接。而基督教和天主教的重大分别之一，是基督教强调人是可以籍着自己对神的信心而得救，人人皆可信者得救，而非必定要依靠教会，事事听从于教廷才可与神同行，进入永生。

由于天主教只是整个宗教的一分子，若果今次的建交决定证明是一个错误，希望所带来的影响也只是局限于天主教本身，而非一场信仰的危机。否则，这会是一场更大的悲剧。因为宗教对很多处于绝景的人，带来了无限的鼓励和支持，而当人类没有了信仰，也往往变得更轻易放弃理想和希望。

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