日本14岁男生杀两童　学者：对死者的头颅自慰　扭曲死亡与性欲

1997年5月，日本神户市某间中学校门外，放置了一个小学男童的头颅，口中还塞了一张挑衅的字条。经调查后，发现犯人竟是一位14岁的中学生；而且他更接连犯案，除了杀掉11岁的淳及10岁的彩花，另有3名学生受伤。日本传媒一般称这位杀人犯为“少年犯A”。少年犯A完成感化教育后已重投社会，2015年，出版自传《绝歌－日本神户连续儿童杀伤事件》，似为杀人忏悔，并交代当年杀人过程细节。本文取材自《绝歌》的导读，由台湾大学法律系教授李茂生撰写，内容稍经编辑整理；李教授在此文提出了一个疑问：究竟少年犯A是真心忏悔，还是消费受害人？

本文取材自 《绝歌－日本神户连续儿童杀伤事件》（警告：18岁以下人士请由成人陪同阅览）

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受害者淳，是少年犯A的弟弟的朋友。少年犯A带他到住所附近的山丘把他勒毙，割下他的头，并在他头颅的眼睛部位，用刀割出Ｘ字型的伤痕。更惊人的是，少年犯A对着男童的头颅自慰。数日后凶手以署名“酒鬼蔷薇圣斗”写了声明，放入信封内，并塞在被害男童头颅的口中。根据该本自传，原本少年犯A是想将受害人头颅悬挂于附近的中学校门口，却因为挂不上去，只好置于门口。

游戏就要开始了。各位愚蠢的警察，尝试来阻止我吧。就杀人这件事情，我感到非常愉快。好想看到人的死亡。用死亡来制裁肮脏的蔬菜吧，用流血来审判我经年累月的怨愤吧。——SHOOLL KILL学校杀死之酒鬼蔷薇。

后来，媒体将酒鬼蔷薇（さかきばら）误读为鬼蔷薇（おにばら），少年犯A更向神户新闻社寄出挑衅信件，除了不满媒体读错他的名字，也批评创造出他这种透明人的教育制度。他希望透过惊悚的杀人事件，至少在人们的幻想中，可以成为实际存在的人。

受害人尸体如人偶

其中一位受害人淳的父亲土师守，后来出版《淳：一个被害者父亲的真实告白》一书披露，警方通知他们认尸，但只找到尸体颈部以下的部分。土师守到一个车库的地方，警方用蓝色的塑胶布覆盖在淳身上，土师守形容“好像看到什么不知名的诡异物体”，看到的部分是“仿造淳所制作出来的人偶”。

后来警方拘捕这名14岁男生（少年A），揭发他于1997年2月至5月，在日本神户市须磨区刺伤及杀害儿童，造成2死3伤。另一名死者彩花在校园厕所内被以铁锤攻击面部，受重伤死亡。

什么时候执行死刑？

少年犯A被捕后，很快便招认了，并表示犯案的凶器已丢进一个叫向畑池的蓄水池里；刀、槌等则藏在自己的房间，并划草图告诉警方所藏位置。警方除了搜出刀、槌外，还找到装在玻璃瓶里泡过咸水的猫舌、少年A从附近工地偷来的携带式钉枪，及“犯案笔记”等。

根据少年A出版的自传，他当时问警方，何时执行死刑。他当时心想，死刑就是救赎。不过，警方指他年纪小，不会判死刑。

被鉴定有性虐待倾向

经过精神鉴定后，少年犯Ａ被认定有性虐待倾向（sadism），且有人际沟通障碍，被移送到关东少年医疗辅育院接受治疗，其后又被移送到东北中等少年辅育院（收容较年长少年犯罪者的辅育院），一直到2004年，才停止执行感化教育，回归社会。

33岁的少年犯A于2015年出版《绝歌》，回顾成长经历。他家有三兄弟，他是长子。他在书中披露，小四时，他的祖母及家养的狗佐助死了，对他打击很大。他小六年时杀猫，并称“陷入了杀害猫的快乐中，不断杀害野猫，更开始想破坏和我一样的‘人类’，那到底会是什么感觉，想用这双手来确认。”后来，就发生连续杀害学童事件。

少年A 2004年重获自由，当时22岁。他一直保持沉默，直至2015年，出版自传《绝歌》。他成为传媒焦点，拍下他的相片，发现他在东京打散工过活。后来也有一个少年A的官网，刊登了书竹手日木讯息及图片，外界认为是为《绝歌》宣传。

发受害人家属一度要求法院查封这本书，认为少年A出书是对他们二度伤害。另有批评指他犯下严重在书中忏悔，此书大卖，少年A获取不少版税，但未有将这笔钱赔偿受害人等。

以下文章节录自《绝歌》少年A的文章。

 谨致被害者家属－撰文 少年A

首先我要对于在未取得各位的同意之前出版这本书，深深致歉。真的很抱歉，不管你们要怎么批判，我都甘愿接受。

我知道不管我说什么都会被当成借口，但我还是希望能好好地说明为什么我一定要出版这本书的原因。

2004年3月10日。我从少年院结束了感化教育以来，这11年里我一直用尽全力在泥泞中挣扎、爬著、拚死拚活寻找一个可以让自己背著自己所犯的罪愆（编按：罪过）活下去的空间。跟一般人一样，我也在社会中碰到了矛盾，遇到了不合理、懊悔、受打击、意志消沉得对一切都感到疲倦厌恶。每一次都是在最后关卡上，在周遭的人帮忙下才好不容易撑了下来，继续在社会上生活。但是我非常抱歉，我以这罪愆之身在社会中与人相处、往来的每一天中，迷惘了，我无法保持心灵平衡，像一般人一样地生活。我没有一般人活下去的力气。

我知道，这不是一句“没力气”就可以解决的事，我非常清楚。可是真的除了写这本书之外，我已经没有任何办法可以在社会上找到一个带著罪愆活下去的地方。我知道这不能被原谅，我也很清楚这根本不成理由，我真的万分抱歉。

我清楚明白　自己应当去死

夺走两条人命的人，自己却开口说“想活下来”，我知道这完全不可理喻。我虽然知道，也清楚明白自己根本没有资格活下来、自己应当去死，可是越是知道、越是明白，就越想活下来，毫无办法得连自己都受不了地如此虔心祈求“请让我活下来”、“我想活下来”。丢人现眼、令人作呕地如此渴求著“生”。

不管在如何悲惨的环境里，我也只想呼吸、想活下去。到了现在，我才这样珍惜“活著”这件事。为什么我不能在铸下大错前就有这种想法呢？我真的觉得很愧咎、很懊恼、万分悔恨莫及。我完全没脸面对淳君、彩花以及你们的家人，深深、深深地感到惭愧与歉疚。

书写是我的自我救赎

这11年来，沉默便是我的语言，虚像是我的实体。我拚命压抑自己的声音活了下来。这一切都是自作自受，我觉得自己连一声苦都不应该喊。可是我已经撑不下去了。我想用我自己的话，说出我心所想。留下我活过的痕迹。从早到晚，我无时无刻不管在做什么的时候都在想这件事。如果不这么做，精神已经要垮了。我跟自我的过去对峙、战斗，书写是我如今所能有的唯一的自我救赎。我仅存的“存活之路”。我真的除了写作这本书以外，已经找不到任何可以找回自己的生路。

写了，却又会加深各位的痛楚。我虽然知道，却还是无论如何无论如何都想写。这么做实在太过自私了，我对于各位深深感到歉疚，真的万分抱歉。

如果能有一行、一行也好，如果书中能有只字片语能够回答你们的“为什么”那就好了。

虔心祈愿土师淳与山下彩花能够安息。

真的非常、非常抱歉。

《绝歌》2016年5月在台湾出版时，列为“限制级”，需要附上警告字句及封胶袋出售。这几年，台湾发生不少随机杀人案，包括：2014年5月22岁郑捷在捷运杀4人案、2016年3月无业男子杀害女童小灯泡案。社会纷纷讨论，应如何看待一本少年犯揭露犯案心态的书籍？并如何防止下一个少年A呢？负责台湾出版的时报出版社，邀请了台湾大学法律系教授李茂生撰写导读，他在日本取得硕士及博士学位，专长刑法罚则、少年事件处理法。

《香港01》获出版社授权，节录李茂生的导读。

撰文：台湾大学法律学院　李茂生教授

 是忏悔还是消费受害人？

当年案发时尚且存在的另一种声音，亦即认为升学压力、学历菁英主义、教养方式、媒体渲染恶习等是造成悲剧的主因之见解，几乎都已经销声匿迹。整个日本社会骂声一遍，但是奇妙的是纵然许多人一开始就拒绝购买此书，却有更多人购买阅读后，再开骂。

书籍销售长红，少年Ａ版税收入益丰。未得受害人家属的同意，就擅自消费被害人及其家属，而且狂赚版税估计1500万至2000万日圆，至今仍没有将这笔钱交给被害人家属当成赔偿金或予以信托（少年Ａ揹负了上亿日圆的民事损害赔偿责任），这些都受到众多的批判。为抵制此事，媒体开始报导少年Ａ违法拥有两本护照，想利用版税逃往国外等无法证实的事情，但此又刺激了买气。

到底本书有多大的魅力？其中的论述是否消费了被害人以及其家属？排除掉激情，本书到底替我们带来怎样的讯息？这些都是读者除了猎奇以外，必须去深思的事情。

本书共分成两部分，第一部描述了少年Ａ的时代，重点置于其成长、犯行至审判的过程。姑不论此一部分是否为自我脱罪的借口，也不去赞叹其文笔的优美，只要不被杀猫的那一段叙述弄到恶心而无法继续阅读，读者应该可以察觉少年Ａ心中的矛盾与冲突。将自己关在一个小领域内，而这个领域本来是个不让别人侵犯也不侵犯别人的圣域，然而突然间在祖母去世时，奇妙地变成性与死亡的连结，少年Ａ开始步入沉溺于死与性欲的扭曲心理境界。或许是因为效果递减的关系，少年Ａ从杀害动物发展到杀人，这点尚能够理解。然而针对被害人中唯一的男性学童的案件时，则应该不是这么“单纯”。

少年A：死亡与性欲的扭曲

除了死亡与性欲的扭曲连结外，熟识的男童或许因为是发育迟缓儿，清纯到不受世俗的任何污染，所以才会被少年Ａ当成绝对不允许他人侵犯的圣域。但是同时少年Ａ又在圣域中看到了丑恶的自我，所以他才会以杀害男童来排除自我毁灭圣域的可能性，并且在男童头颅的眼睛部位，用刀割出Ｘ字型的伤痕。这不外是在男童的眼睛的反射中，少年Ａ看到了自我的邪恶，并想以否定的方式否定自我的宣示。

圣域代表了不得侵犯的意涵，而侵犯圣域的竟然就是自己。杀死男童，并对其头颅自慰，这显然是个性倒错的显现，但是除此之外，难道没有其他的意涵？杀死小女孩与杀死小男孩之间有所差异。虽然少年Ａ仍旧对于杀害男童的事情不愿意多说，但是想把映照在小男孩眼中邪恶的自己杀掉的描述，应该不是一个单纯的辩解，而是另有其他的意涵。否则，为何少年Ａ在本书中，几乎没有就另一女童彩花杀害事件多做论述的理由，即令人费解。

如果能够理解到整个事件中，男童淳君所代表的意义，或许就更加能够理解本书后半部的意义。虽然许多日本的读者都认为本书的后半段是个非常自私的表述，充满著自我感觉良好的期待，但是去除掉先入为主的想像，或许更能理解去除掉少年Ａ的标签，以另一个身分重返社会时，圣域的解除与人际关系重建间的相当关系。从一个透明人，重新创造人际关系间的实体的努力，已经在本书的后半部充分地表达出来了。

精神科医师：少年A不断书写发泄出来　不把幻想化为行动

日本著名的精神科医师片田珠美（《无差别杀人的精神分析》这本畅销书的作者）说少年Ａ是个典型的性倒错患者（性虐待狂），这类的病患有时会因为性幻想而做出杀人的行为，如果不想要让奇妙的性幻想化为实际上的行动，那么继续不断地书写，把心中的特异性幻想用文字发泄出来，或许就是让他们不把幻想化为行动的良方。可惜的是，在一阵骚动与谩骂后，少年Ａ又开始销声匿迹。

我觉得不仅是日本的民众，包含与此事件毫无关连的台湾读者，应该有个正面思考的态度来接触这本书，并理解到一件非常重要的事情。我们虽然无法确切地定义何谓正常的人际关系，但是必须理解当一个人将自己锁进别人的眼光会直接穿透肉体，且被绝对地忽视的纯粹透明的世界时，是件何等悲哀的事情？任何想要把自己的透明性解消掉，同时回归社会实体人际关系的努力，是多么地值得我们容忍与赞同。

《绝歌》这个书名到底传达出怎样的讯息；绝情之歌、绝望之歌？还是与过去断绝之歌？这些都留待读者自行解读。

除了少年A出版《绝歌》外，少年A的父母、受害人淳及彩花的父母也有出版。欲了解更多，可点击以下图片。

编按：被告犯案时只有14岁，未达到日本法例刑事承担年龄16岁，由家事法庭审理，被判入少年所“治疗”，2004年结束感化教育。2000年，日本国会修定法例。将犯罪刑责的最低适用年龄，从16岁降低到14岁。

（资料：中时电子报）

日本14岁男生杀两童　18年后出书自白：我恨透所有美好的事物

原文：

《绝歌》导读－台湾大学法律学院　李茂生教授

伸延阅读：

人人心中都潜藏著一点少年A？   杨添围（精神科医师、台湾精神医学会理事）

《淳：一个被害者父亲的真实告白》  土师守

本文取材自 《绝歌－日本神户连续儿童杀伤事件》（警告：18岁以下人士请由成人陪同阅览）

导读作者：李茂生，台湾大学法律学院教授，潜心研究刑法解释学、犯罪学及刑事政策。

书本作者：少年A，1982年生于日本神户市。在1997年2月至5月间，犯下著名的神户连续儿童杀伤事件，并化名为“酒鬼蔷薇圣斗”，同年6月28日被逮捕。因是未成年犯，故在日本法律的文件上被称为“少年A”。于2004年3月结束感化教育，2015年出版自传《绝歌》，在日本社会引起极大的争议。

出版社：时报出版

《香港01》 获出版社授权转载，大小标题为香港01编辑所拟。