来稿｜道义现实主义和中日关系

来稿作者：洪泽楷

近期，深圳日本人学校学童不幸在街头背刺身亡，中国外交部对该事件表示痛心和遗憾。同时外交部表示，中国是法制国家，绝不容许任何违法暴力行为，并将依法惩处凶手。

此次事件与九一八国耻日时间相近，不免引发坊间不少“阴谋论”推测，甚至乎出现“日本人故意在九一八被伤害”的极端言论。有些人将此次街头行凶以及这些极端言论归结为长期的仇恨教育。但事实果真如此吗？翻阅中国大陆的中学教科书，从鉴真东渡到田中角荣访华，其间虽有存在日本侵华暴行的史实，但总体来说，中国教科书的史料选择主要集中在中日两国之间自唐以来的友好交往。“长期仇恨教育”的论断，不免显得有些武断。

那究竟是何原因导致此次惨剧？笔者认为，中国人民还没有找到除了铭记伤痛的第二条路。在表达哀痛之余，我们还可以更主动地用广阔胸襟走出那“漫长的季节”，甚至去影响部分日本极端分子。道义现实主义或许能为找寻第二条路提供启示。

道义现实主义理论由清华大学国际关系教授阎学通提出，该理论旨在研究“世界权力中心”的转移过程与转移原理，并提倡中国应该主动建立一个比现有国际秩序更受国际社会欢迎的国际秩序，依循“公平、正义、文明”的价值观，以此建立一个比美国更令人向往的社会。

若要真正建立一个更受国际社会欢迎的国际秩序，中日关系是不得不过的一道硬坎，否则在第三世界做得再多也难免落人口实。因此，在处理中日关系中，“公平、正义、文明”应该成为首要原则，公平意味著不双标，而正义和文明意味著拒绝煽动仇恨的狭隘民族主义。这两点，似乎现在的大陆政府做得并不够好，以至于国民仍活在抗战仍未结束的状态之中，缺乏战胜国的气度。

对于抗日战争，我们需要的是什么心态呢？伤口不断被重复撕裂的那种最应该被排除在外。在伤口痊愈之后，往前看，别回头。

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