【世界杯】笑法国队多黑人的 怎看“黄皮肤黑眼珠就是中国人”?
世界杯赛果尘埃落定,由法国队抡元。法国在赛前已是其中一支热门球队,由他们夺冠,本来没什么好惊讶;教人意想不到的是,不少人拿1998年和今届夺冠的两支法国队作比较,指现今的法国队以黑人为主,已经不是“真正的”法国队,而是“法非(洲)联队”。这种以肤色作族群划分准则的做法,其实甚为落伍,在今日社会,理应经不起推理验证,无奈这类论述竟在香港得到不少认同,有人觉得可以拿来作茶余饭后的笑话,甚至认真地谈起法国球员的“血统”来,隐隐反映香港的公民教育,似乎未能令大众认清“族群”的意义。
法国在决赛对克罗地亚的正选阵容中,有不少黑人球员,例如乌姆迪迪、普巴、马度迪、简迪、麦巴比,有些人因此觉得这像一支非洲球队多于法国队。这种说法的逻辑,就是认为法国“理应”是白人球队,但那显然不能成立,因为球员要代表某支国家队出赛,唯一关键就是其国籍,与肤色无涉;认定黑人不是真正法国人,无疑出自一种与时代脱节的民族国家观。
当然,人们可能根据自己的历史地理知识,以至对球员家族的基本认知,得出“法国队‘应是’白人球队”、“这几个黑人球员只是移民后代,不是真正法国人”的结论,但若再想深一层,到底何谓法国?家族要在法国扎根多少代,才算是“真正”法国人?这个标准如何厘定?曾经迁离又迁回的,还算不算真正法国人?为何美国篮球队以黑人球员作骨干是正常,法国足球队却“不应该如此”?更重要的是,议论他人是否“真正法国人”者,真的熟知法国历史和球员家族谱系,并思考过前述问题吗?抑或仅凭肤色、球员父母出生地等较易获取的资讯,便作出结论?若后者为真(相信也是事实),那么论者“判断”黑人球员不是“真正的”法国人时,不过是基于非理性的刻板印象。
也有论者不至于极端地说黑人不是真正的法国人,但也用上了“血统”这种字眼来分析法国球员,指大部分队员都有“非洲血统”。不过,在这个脉络之下,所谓的血统分析,又有什么意义?除非进行科学验证,否则莫说是别人的血统,我们就连自己的血统也不可能确定(口述历史和族谱都不是可靠的史料),但绝大部分确信自己是某“族群”甚或“人种”的人,均不曾接受科学验证;所以说到底,在日常生活中,人以“血统”为名划分族群时,不过是一种主观的信念,至于这种主观信念,当然可以建基于一些客观资讯,例如肤色、宗教、习俗等,但不能因之便以为自己的族群观念完全客观。
事实上,即使不说全球化下的移民潮,在人类文明演进过程中,族群间的交流一直存在,尤其是地理上毗邻的族群,彼此之间纵使未至于“水乳交融”,也一定曾经有所交织,试问谁能断言自己一定是科学定义下的某人种?最经典的例子,莫过于美国白人优越主义者Craig Cobb,在电视节目中公开基因测试结果,却发现自己有黑人血统,逗得黑人主持乐不可支。在今次事件中,论者对法国球员所做的所谓“血统分析”,不过是列出球员的父祖国籍,而这就回到先前说的问题︰以为只有父祖也是法国籍者,才是“血统纯正”的法国人,但这标准根本毫无道理可言。
话说回来,香港是国际大都会,港人每天都和不同肤色、文化的人相处,理应对于以肤色划分族群的做法嗤之以鼻,但令人诧异的是,此类论述大有市场,这是否公民教育出了问题?
现时高中必修的通识教育科有“国民身分认同”一课,再加上各式各样的公民教育课,按理,年轻一代应已明白“族群”是一个主观概念,与身体特征无必然关系,身体特征也不是用来划分族群的好方法;不过,对新思想“拖后腿”的,恐怕却是某些教科书的陈腐族群观。例如某本名为《我爱学语文》的小二中文教科书,当中竟有“因为我有黑眼睛、黑头发和黄皮肤,所以我是中国人”一语,文中的老师还因此“微笑地点点头,说︰‘大家说得好,我们都是中国人。’”。将身体特征和国族身分连上直接的因果关系,正正是上世纪的流行观念,也就是前文所言、一种经不起推理验证的说法。类似的内容是否广见于各本教科书,不得而知;但平情而论,这种说法在香港绝不罕见。
要保持香港的先进形象,使港人不至于抱持落伍且狭隘的族群观,关键当然在于教育。当局与其花精力挑剔教科书内“中国收回香港”、“香港位于中国南方”等句子,不如筛走“我有黄皮肤,所以我是中国人”等不合逻辑的说话。此外,公民教育不只限于学校教育,故当局还应向已离开校园的市民,灌输正确的价值观。
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尽管根据2016年人口普查,香港以华裔(何谓华裔,也是一个可以争议的题目,但这里姑且不质疑官方定义)为主流,居港少数族裔只有26万人,但若计及外籍家庭佣工,相关数字则增至58万人;而随着政府推出愈来愈多输入外地人才计划,香港的人口构成必定愈来愈“国际化”,有意入籍者也会愈来愈多。若主流港人仍抱持陈旧的族群观,认定只有某种肤色的才可以是香港人(甚至中国人),这将在香港人之间筑起隔阂,无法团结、融和,于社会无益。
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