端午节｜医生读诗也写诗　专访《沿道寻回》作者律铭｜诗人节

编按：今日是端午节，也是诗人节。在这个传统节日来临前，本文作者访问一位医护界诗人：律铭。他早年在网络习诗，于文学杂志与报章上发表诗作，既是香港诗歌的资深读者，也是诗歌创作者。律铭近年结集出版诗集《沿道寻回》，受访当晚，他带作者游逛诗人的生活圈，实地感受诗歌创作的现场。

“如今常存的，有信，有望，有爱。这三样，其中最大的是爱。”因为爱，所以律铭出版了第一本诗集——《如今常存的》（2010），载满写给妻子的情诗；因为“信”，所以律铭书写了《所望之事》（2017），以诗歌回应宗教。律铭是一名基督徒、诗人、父亲，他亦是纾缓医学科医生和一个希望寻找“道”、了解“人”的人。在2020年末，他的第三本诗集——《沿道寻回》在荒诞的世界面世，探求关于“道”和真理。

文、图：林靖敏

究竟律铭说的“道”是甚么？“道”指街道。他记录香港的往日面貌和共同回忆，希望从街道寻回熟悉的香港。“道”也指真理，“太初有道，道与神同在。”诗人认为真理是可以经过反复思考来辩明和接近的，“作为一个基督徙，我的使命是传福音，在文字上面减低人们对基督教的抗拒也是一件很重要的事”。

厚积薄发地书写

一身干净俐落的西装，手持一件外套，戴著一副眼镜，下班后过来的律铭不徐不疾，与他的诗一样予人沉著清晰之感。于2007年大学毕业的律铭现为纾缓医学科的医生，专为晚期癌症、器官衰竭，并放弃入侵性和副作用较多的抗癌疗法的病人进行治疗，日常接触大量死亡。“这不是一件容易的事情，有些医生来到这里也未必能接受到的。”长期因生活和工作积压下来的劳累和压力，令律铭很需要一个灵魂出口，“我很需要写作”。

律铭现时已发表的诗已有三百多首，问及其创作手法，他把自己写诗的过程比喻为棉花糖机制作棉花糖，“我不断扔一些材料进去，到一个我觉得特别的位置，就会放下一枝棒，让棉花糖开始卷起来，变成游乐场那些一个又一个的大泡泡”。他习惯用长年累月对日常事物细腻的观察和感知，把微小的生活碎片沉淀并书写成一首首诗句。

在突然有灵感的时候便会立刻抄录在电话里，在上班的路途中反复思索和修饰。他用很长的时间成就一首诗，如在《所望之事》中写深水埗的地景诗〈人面依旧〉便前后写了约八年，“诗上半部分是在2008年轮调医院的时候写下的，却因为感觉缺乏了些甚么，一直无法继续写下去，直至2015年再次轮调去那间医院，有了新的感受，才得以写下下半部分。”

又如〈海光街糖厂街交界〉一诗，“沈行舟岀版了诗集《回》，我想为她写书评，便相约在这间咖啡店见面。那时候有一个外国人店在里来来回回，当时觉得很有趣。隔了一段时间，我想写地境诗，又看了一些海光街的资料，以前的糖厂现在已消失不见。所有感受混在一起写出了〈海光街糖厂街交界〉。”

新诗入门时

律铭写诗接近二十年，一个理科生从何时开始有了这个兴趣的呢？这让律铭回忆起刚读完中七的时候，“由电话拨号的BBS过渡到互联网初期，有一个叫voy.com论坛，当有人出题目，就会有人回复。那时候认识了邓小桦和袁兆昌，还有我的新诗启蒙朋友——‘遥’”。律铭觉得“遥”在论坛回复的文字很特别，“遥”告诉他那是新诗，之后他就开始与“遥”一同写作。

律铭第一首在纸媒上发布的诗是在《诗潮》，之后作品被刊登在《秋萤诗刊》，他陆续参加了不少诗人聚会和活动。他不但从中获得了正面的反响和满足感，还以诗会友，在东岸书店的诗作坊结识了同为港大校友的方怡和林一叶。志同道合的三人合办了港大诗社，在校园组织和参加各种的活动，如与也斯和昆南合作筹办工作坊。“记得有次小思老师来学校讲授小说，讲座完结后我走到台前跟她说我有兴趣学写诗，问她可不可以教我，你猜她怎么说？她说她不懂写诗，却留下了胡燕青的电话号码给我，让我打电话给她。我联络了胡燕青，她告诉我她在星期日会在家里举办诗会，让我去参加。”在那里，律铭认识了浸会大学方舟诗社的成员，如冯志弘、李奕惇、陈素雯、麦树坚、雨希等人。之后他们在方舟诗社的网页“诗的挪亚方舟”的留言板上对诗，“对诗是一个训练，试写不同的体裁、手法、形式，那段时间的进步很快。”修读医科的律铭的大学时期有著众多诗的影子。

一开始出于好奇而书写，毕业后因忙碌的工作暂停了一段长时间没有写诗，再后来，写作成为了他的一种治疗。除了诗之外，律铭也有写小说和书评。十多年前也斯先生曾告诉他如果只写诗的话，写到某个位置就会停滞，并迫他看电影、写影评。之后对影评不感兴趣的律铭转而尝试写食评，在网上餐厅指南引用小说、散文、诗句写食评发表了多篇“不像食评的食评”，被封为“卓越食家”。

写诗的锻练

律铭把脑海中各式各样的回忆和知识用主题串连并装钳成诗，令诗不只呈现单一的面向，而变得多层和有趣。他认为耐看的诗，不能只靠一时强烈的感觉，而需经过言语和声调的雕琢，及用不同的写作技巧反复琢磨，他为此还特地学习过闽南话。律铭笑说：“我‘执诗’的能力很高，会把诗改十几版，刻意把在诗中刻意用的技巧变得不刻意”，所以他的诗中语言即使经过提炼，雕琢文辞的痕迹却不明显。“写诗感动自己很容易，要感动别人是很难的”，诗中包含诗人的多种感受亦是降低读诗门槛的手法，使读者容易找到共鸣，被勾起回忆或情感。

“用同一手法和语言不停创作，自己和读者都会闷。我通常把一种类型的诗写到自己觉得已经掌握好技巧，就不会再写那种诗的了。”诗被律铭评为是“高度竞技项目”，需要作者长期进行训练和改变才会进步。地景诗是律铭正在挑战的项目，他希望能在每首地景诗上增添新的元素，例如以不同角度叙述，运用典故、历史，或调节抒情的比例。张婉雯写道“律铭式抒情”是“看待事物有情而相对抽离”，诗如其人，作者性情如斯，加上有意识在地景诗中运用语言营造岀距离感。《沿道寻回》正正体现了诗人的尝试，例如在诗后附以独立短文作为注释说明创作缘由，以广东话入诗迁就声调、构建对话和情节。

律铭将来想写关于死亡，这是他日常会接触的事情，也是难以用语言表达的命题。“我觉得很多人对“人”本身不甚了解，文字也是我对此的一种自我反省。做医生令我明白人是一件很奇妙的事，人不是一件偶然的事。为甚么造物主要造人？给人这么大的自由？我到现在尚未明白。”

（原题：律铭专访：以诗寻道，以诗常存。本文不代表机文格物立场）