尊尼特普演传奇新闻摄影师 作品震撼全球揭日本水俣病公害
外媒报道，美高梅(MGM)已购下由尊尼特普演出电影《水俣病》(Minamata)，并将于下年二月在美国上映。电影中尊尼特普将饰演传奇摄影师W. Eugene Smith（尤金史密斯），这位摄影师晚年与妻子于日本熊本县拍摄水俣病公害的故事，照片最终震撼全球并引起大家关注。传世照片中以《智子入浴》一组照片传播最广，照片后来更掀起了摄影师将照片版权归还给被摄者家庭的创作伦理争议。
这次尊尼特普主演的电影《水俣病》，是取自1956年日本真实发生事件。在熊本县一个叫做水俣镇的临海小镇中，由于地产丰富、交通便利，许多工业大厂选择在此建厂。比如化肥厂、醋酸厂、化工厂等等，帮助小镇富裕又飞速的发展。除了镇上居住著的4万多工人外，周围还有1万多的渔民和农民。
然而，小镇居民幸福而日渐富裕的生活开始不久，便要面对一种“怪病”来袭。这种“怪病”最初是从当地的猫儿开始。生了病的猫儿走路一摇三摆，像极了跳舞，因此也被当地人成为“猫舞蹈”。但后来这些生病的猫儿痛不欲生，后期都会莫名其妙的“跳海而死”。这种奇怪的现象居民并没有联想到可怕的疾病，而只认为是鬼神作怪，并开始举行一些祭祀活动。一直到这种病传染到了人的身上，才开始引起大家恐慌。
为掩丑闻痛打新闻摄影师
“怪病”造成恐慌，但大家对它的成因却一直被人为地隐藏掩盖了整整15年。一直到1971年摄影师Smith前往水俣镇，他和妻子在当地调查并拍照了整整3年的时间，才向全世界揭发了这起由重工业金属“汞”，过量排放至河流、外海而引发的灾难。
“我每次按下快门，都是对人类罪行的诅咒和责难。”这是著名纪实摄影师W. Eugene Smith(1918-1978)经典名句。Smith出生自美国肯萨斯州，高中毕业后进入《新闻周刊》、《生活》等报章杂志社工作，成为一名新闻摄影师。在第二次世界大战中，他作为从军摄影师踏上了日本冲绳等战场。除了在日本拍摄水俣病，他还曾于1954年赴非洲拍摄关于麻风病诊所的专题，最后形成影集《一个慈悲的人》出版。1979年他去世一年后，纽约的国际摄影中心设立了“尤金·史密斯奖”，表彰他对人性的信念，鼓励后人推动人道主义在新闻领域的发展。
1971年Smith与21岁的日美混血妻子爱琳美绪子（同时也是他的工作伙伴）结婚，并共同生活在熊本县水俣市3年。他们到达当地时大概有10%的村民已经发病，而且逐渐发病的人也愈来愈多。为了揭露真相，Smith夫妇去到镇上和居民一起生活，深入当地调查拍摄。三年来他用影像记录了日本工业污染对人类和环境带来的无尽伤害。在此期间，Smith甚至被肥料公司所雇的暴民殴打，差点导致一只眼睛失明。但他依旧锲而不舍，使这项报道工作于20世纪70年代初完成，并最终出版成画册——《Minamata》(《水俣病的受害者》，下文简称《水俣》)。这一专题摄影报道引起舆论广泛关注，在世界范围引起了巨大反响。最后工厂老板不得不关闭有水银污染的工厂，并且向1万名受害者作出了赔偿。 《水俣》这个系列也是Smith一生中最后的重大报道，由此环境公害导致的日本水俣病的真相才被曝光于全世界。
在《水俣》系列中，以名为《智子入浴》、拍摄环境受害者的照片最为广传，后来也掀起了摄影师主动归还版权事件。
《智子入浴》这照片中，母亲抱著胎儿性水俣病患者智子入浴，它展现了这位母亲为受害的孩子洗澡时的悲痛与无奈，让人过目难忘，在世界造成震撼的回响。智子妈妈怀著智子时，在毫不知情的情况下吃了被污染的鱼，而毒素则通过胎盘传给了胎儿。因为智子吸收了本来存在母体内的毒素，从而使她的5个弟弟妹妹都没有患上水俣病，这让智子父母把这个长女看作“珍爱之子”。智子成为全球关注人物，可是水俣病是不治之症，1976年智子病逝，享年21岁。
摄影师设身考虑被摄者感受
《智子入浴》争相成为媒体使用，任何报道水俣症的文章都会采用的照片，照片成为水俣公害象征。可是到了1998年，Smith遗霜、摄影师爱琳美绪子收到了智子父母的来信，他们请求美绪子不要再对外使用这张照片，他们希望让智子好好安息。事缘1997年智子离世20周年之际，一家法国电视公司与智子父母取得了联系，希望寻求发布图像的权利，智子一家备受困扰，拒绝了采访请求和使用该图像的许可。
不同国家有不同的版权持有人法，但一般不会否认摄影师有照片版权。《智子入浴》这照片成为了重要的新闻照片，有人认为照片价值已提升至公众知识产权和人类共有记忆的层面，它不仅出现在许多摄影史与视觉艺术史著作中，也作为一种形象教材，成为提倡人道、控诉公害、呼吁重视环保的视觉宣传材料，是人类艺术史一部份。照片也成为《水俣》影集最重要部份，最有震撼力的作品。
(编按：维基百科有收录《智子入浴》这一作品。)
美绪子尝试用被摄者的立场来思考，她回想当年举行《水俣·东京展》时，这张照片被用作大幅展览海报，被张贴在日本铁路的各个电车站内长达两个月之久，照片中15岁的智子要把僵硬的裸体展示在众目睽睽之下，这时让美绪子能设身感受到智子父母的悲痛。
最终，美绪子于1998年宣布版权归还智子父母：“总的来说，一张照片的版权属于它的拍摄人，但模特也有其权利。而我觉得尊重其他人的权利与感情是重要的。因此，我在1998年6月7日会见了智子父母，并答应使成为问题的这张照片不再被用于出版与展览。出于上述理由，名为《智子入浴》的照片将不再被用于任何新的出版物中。此外，如果任何其它已经拥有或正在展出这张照片的博物馆等，在将来展出这张照片之前能够考虑上述因素的话，我将深表感激。”
美绪子这一举措，带出在新闻领域被报道对象并不是单纯的“素材”，而是有感情的个体。媒体与媒体工作者本来应该充分考虑这些被摄者的尊严与感情，细心保护他们不受伤害。声明中用“归还”一词，显示摄影师鲜明地指出与模特儿共有这张照片著作权，背后即表示照片的版权本来属于智子和他的父母，影师只是通过照片为他们讨回公道，现在“归还”只是物归原主。
新闻照片版权背后伦理
《智子入浴》是一张摆拍照片，现场布置和与被摄者的沟通都是经过拍摄前的设计调度。美绪子曾受访透露，智子父母起初是拒绝拍摄的，但经过多年的沟通和信任后，才能拍出这作品。日本摄影家畑祥雄便就此评论：“这张照片并不是在马路这样的公共空间中拍摄的抓拍照片，而是在浴室这个最隐私的空间里拍摄的照片。如果没有智子父母许可，是无法进入浴室拍摄。”这照片不是摄影者一方单向拍摄产物，它已经超越报道与被报道这种简单两元对立关系，而是一种建立于人与人间信任沟通的关系上，照片是拍摄与被拍摄双方平等合作的产物，是集体创作的作品。因此，在这张照片拍摄中的任何一方都拥有自己的合法权利。
这个回归版权的宣布一出，当时也有反对舆论。有读者投书美国著名摄影杂志《Aperture》，认为这张照片的公开面世，才让更多人思考环境保护问题，这是一张对于理解Smith伟大成就不可或缺的最重要照片；而在日本，则有一种意见认为如果此事成为先例的话，报道摄影作品的发表自由就会受到限制，甚至可能给摄影家带来潜在的心理障碍。同时，对这张照片所作出的决定也可能影响到其他也拍摄报道了水俣公害问题的摄影家们的利益。
美绪子这个决定，对所有从事报道摄影工作的人开辟了一个思考报道伦理问题的新视角。这促使人们思考有没有可能在摄影者与被摄影者之间建立一种新型的关系。
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