肖战争议战：给花生友的“饭圈”指南

出演剧集《陈情令》走红的大陆男星肖战，近期遭粉丝举报同人文作者而反被抵制，从代言产品到影视作品等，网民纷纷发起罢买罢看活动。
这场争议引发不同网络社交圈混战，除了境外平台在大陆被关闭外，最后连中国文化管理协会网络文化工委都下场，针对“饭圈文化”，以及集中举报行为征询意见。因为肖战事件，让“饭圈文化”再度引起重视。

大陆对饭圈文化的学习来自韩国

甚么是“饭圈”？根据接触大陆饭圈十多年的资深媒体人商台玉接受香港01采访时指出，当一群人为了偶像艺人或作品形成一个“圈”，他们通常会形成组织，商台玉指出，促成他们组织化有几个因素。

首先是网络的发达，早期饭圈很松散是因为以前没有网络，所以很难找到同好，顶多透过演唱会认识同好；有网络后，相对容易在论坛就找到一票同好。这些人透过聚集、再加上情绪带动，特别容易组织化。

其次，“归国四子”（指吴亦凡、鹿晗、张艺兴与黄子韬）从韩国返回中国之后，除了带回韩国演艺圈的表演形式外，也把中国的饭圈文化从韩剧移转到偶像，在他们归国后，粉丝跟着暴增。

商台玉表示，韩国粉丝民族性很强，在好胜心的驱使下，导致他们有“黑粉”文化、“应援”文化跟“私生饭”等等。

“黑粉”在韩国多称“anti粉”，指的是那些反对特定艺人并进行攻击的观众群。而韩国“anti粉”非常有名，这跟韩国的偶像型态有关，韩国偶像大部分是团体，因此有粉整个团体的“团粉”跟粉团体中单个偶像的“唯粉”之分，也因此，在团体内部就有C位、主唱之争，团粉跟唯粉也容易吵架，这就进而导致出现“anti粉”。但商台玉也观察到，韩国比较没有商业行为介入，比较多的是粉丝自发行为，可是到了中国，因为背后掺杂了许多资本的运作，因此让饭圈文化复杂许多。

应援文化则是指粉丝自发行为，透过韩剧所带来的应援文化也照搬到了中国，比如给偶像探班、准备食物的“食物应援”，或是在演唱会中举起“应援色”的应援物，如鹿晗的应援色是黄色，张艺兴则是紫色。

有趣的是，TFBoys的团体应援色是橙色，不过在他们的演唱会上代表团体的橙色灯牌少，反倒偶像个人的应援色为多，如王俊凯的蓝色、王源的绿色、易烊千玺的红色遍布各个区域。这也可看出“团粉”跟“唯粉”之间的差异。

此外还有“私生饭”，这些人对偶像私生活过度关心，喜欢跟踪偶像，甚至介入艺人生活。由上述可知，今日中国对饭圈的学习文化大多来自韩国。

最后，是大陆的社会背景强化了组织的凝聚力。商台玉认为，人类本来就有群聚性，但因为大陆统治背景的缘故，不能随便结党，所以一旦有个嗜好能够把大家凝聚在一起，这个凝聚力就会非常强。

但值得注意的是，饭圈高度凝聚的力量有其正反效应，优点是可以迅速提供应援，但缺点在于特别容易铲除异己，这次肖战事件也突显了这种矛盾。

饭圈的“日常业务”

商台玉指出，大陆的饭圈组织起来之后，发展出几个重要工作，包括安利、控评、反黑、应援、做数据、买代言等。安利其实就是“@”，大陆网民很喜欢@，只要夸奖明星就会@，或是把自己觉得好的剧@给别人。

如果有人说偶像不是，就要反黑跟控评。这跟微博上有很多 “营销号”有关，有许多“网络大V”（指的是身份获认证的微博意见领袖），他们底下有几百人follow，其实也可把他们视为“水军头”。而大部分的营销号都可以跟其购买发文来作宣传。比如有新戏要上，资方就可以买营销号、买宣传。

控评意思就是控制住评论，比方只要微博有话题，粉丝就都要去回应，粉丝自己就当水军，因为你的对家可能是营销号。这就很像台湾的政治圈。

只有流量明星跟偶像才会有组织化饭圈的行为。营销号最喜欢做的就是九宫格，分别评断哪个偶像的表现最好。在大晚会之前，粉丝要分群开始准备。控评也有模板。

此外，微博还有“超话”的功能，指的是超级话题，是在新浪微博里面的兴趣内容社区。它是将话题模式和社区属性相结合的产品。明显的标准是“#”。超话的主持人可能是制作单位或经纪公司，就是要控制广场。你只要@或#，就会进入该超话的广场，超话是半封闭的场所，必须关注超话才能看到内容。

另一个是做数据，最简单就是投票、签到，争超话排名。大陆所有网站都是靠流量、按赞数在生存。微博每天都要签到，断了就得重新来，否则就是“散粉”（不一定每场活动都追，也不参加圈内的任何组织，默默喜欢偶像）。这些流量，转留言跟按赞数都是以十万、千万计。内赞跟外赞都需要让话题能冲到前三名。

不过商台玉也观察到大陆喜欢炒作议题，她认为这很像台湾所理解的政治，只有政治才需要炒作议题。大陆的娱乐事业同样喜欢炒作议题，所以他们有一大部分的安利或宣传不是用传统打广告的方式。

因此，商台玉认为台湾的政治圈跟大陆的饭圈狂热其实是一样的。这突显在人性本能驱使下，华人的“圈文化”非常符合人类对于结党的渴望。只是在台湾是政治圈，在大陆则表现在娱乐圈。这次肖战的争议再度体现圈文化的各色样貌。