【韩国观选．下】学者钟乐伟从南韩民主路反思：何以港人易泄气？

“南韩历史以来有军事政变夺权、总统跳崖自杀、独裁者垄断政局等等，这些现实剧情都荒诞离奇！”研究韩国近廿年的香港学者钟乐伟，这半年来又如追看韩剧般留意韩国政局：由上任总统朴槿惠被媒体揭发容许亲信滥权干政，至全国各地民众连续20个周末集会示威，誓要把总统推倒下台、月前国会通过弹劾朴槿惠、民众前日（5月9日）选出新总统，钟乐伟都看到得入神，形容这国度诡谲多变。

上回提到，南韩这月总统补选，钟乐伟跑来观选，看彼邦一人一票投选他们的最高领导人，这近廿年逐步崛起的国家，成为钟乐伟看香港未来的历史教材：【韩国观选．上】哈日年代已成韩迷　学者钟乐伟从选战想像香港

两个呼声最高的候选人　不一样的政治结局　

如今南韩人成功决定了自己的未来，选了个民主派总统，保守派领袖不再掌政，这是当地自九年多以来再有政党轮替。新总统文在寅选前一直民意呼声最高，钟乐伟在造势大会上，看见民众在现场摇旗高呼文在寅的名字，视他如神，钟乐伟感受韩国人渴望求变的激烈情绪。他回想香港，最接近这种场合的，大概发生在几个月前特首候选人曾俊华身上。

可是最终曾俊华落选。钟乐伟没明言支持谁人当选，只是觉得香港要拥有民主，只能让人引颈期盼，因为他认为香港最缺乏一套制度，让香港政府能像南韩一样，要对民意负责任：“但香港比南韩更困难的是，我们背后还有个中央政府，香港人于是觉得自己力量好小，以致我们觉得自己从来也掌握不到自己的命运。”他说自伞运以后，不少港人已心灰意冷，觉得再做任何事去争取民主也徒劳无功。

“原来我们还停留在别人60年代的学运”

韩国人经历中国朝鲜年代、被日本灭国殖民，重新有了自己的国家，多年经历无数抗争争取，才有今天的民主制度。“所以韩国人很珍视民主，今天要一张张选票决定自己国家未来。”

香港人也渴望民主，除了以往会亲赴台湾、英国甚至韩国观选，望梅止渴；三年前因为反对“人大831决定”，港人喊着“我要真普选”占领街头多月。钟乐伟当时曾接待韩媒采访，带他们到金钟占领区看。“韩国记者看罢便说这种抗争像他们1960年代的学生运动，像学生在街上搞活动。”对方又举例详说自己国家近50年的民众抗争史。钟乐伟说伞运被指是港人抗争的一大进步，但原来在这抗争国家的人眼中，只是小菜一碟，“原来我们还停留在别人60年代的学运。”

南韩政治事件及抗争史（主要）
1960 年5 月16 日军人统帅朴正熙发动军事政变夺权
1979 年12 月12 日陆军少将全斗焕策动军事政变推翻旧政府
1960 年4 月19 日韩国超过10 万人大学生上街要求李承晚下台
1980 年5 月18 日光州市民自发要求透过军事政变上台的全斗焕立即下台并开放民主
1987年6 月韩国全国发动要求全斗焕修改并建立民主宪法，称为“6 月抗争”

港人文化身份迷失　特别易放弃？

钟乐伟回想20岁时，他在日本和韩国主办的世界杯足球赛中，看到韩国人极力拥护自己的球员，民族认同感强烈，起初他对此大惑不解，又从韩国人的身份认同中，开始像大部分港人一样，寻找自己的身份：“就是我一直觉得自己掌握不到自己的命运，回归前后也对自己的身份很虚无。”

后来他发现韩国人民的民族认同感，全然来自他们对自身文化的建构。他说韩国领土面积如英国大，却于国际上自我定位为Middle Power（中等强国），“南韩不是靠军力或政治力量，而是develop（发展）一个影响全球的cultural power（文化势力），香港也可以想像自己要在国际上，成为一个怎样城市。”

但他反观港人常不屑一顾邻近地区或国家为竞争对手，很少为自己的文化和未来思考。直至本土意识自九七后近年又再擡头，港人才再次提起“本土身份”：“但韩国人比香港人更aggressive（进取），他们会申请泡菜、端午节成为国家文化遗产，一找到自己与中国的分别，便刻意区分，好想construct（建构）自己历史。”

面对失败：“韩国民族从来没泄气”

如今香港与韩国的文化和民主进程确实不同，钟乐伟熟知中西发展史，擅于借古看今，但他无法想像香港前途：“我也不知道香港之后可以怎样才能像南韩，取得民主制度民选特首，但永远不知今天发生什么事，会改变到未来什么。”

他这样奇想：“例如有人有日在闹市放炸弹，中央觉得香港好危险，要临时接管香港，港人不同意，纷纷团结起来反抗，谁会想到事态怎样变？又或许当中有人十年八载后受伞运或这些示威启蒙，成了革命家呢？”

他奇想的情节很戏剧化，记者笑说这个想法太像电视剧，钟乐伟却再次说明韩国政治发展就是如此曲折离奇。“韩国民族强悍坚韧，他们从来没有泄气，觉得总有一次能成功。今天别人就拥有了民选的总统。”