【韩国观选．上】哈日年代已成韩迷　学者钟乐伟从选战想像香港

在首尔闹市人潮中，有张熟悉的脸从远处走近，有看国际新闻的香港人很快就能认出那是研究韩国近廿年的香港学者钟乐伟。每逢谈及韩国国际关系或韩流等议题，香港媒体总找上他。
这月南韩总统补选，钟乐伟又跑来观选，看彼邦一人一票投选他们的最高领导人。选前一周他每天走访竞选活动，并在当晚于社交网站上直播解说。看见别人对自己国家民族的热情，以及经历无数抗争后取得民主，钟乐伟思考香港有没有类似的可能。这近廿年逐步崛起的国家，成为钟乐伟看香港未来的历史教材，他怎从韩国想像香港的前途？

首尔街角一家小店播着韩剧，“Oppa”搂着女主角甜言蜜语，然后奏起浪漫主题曲，路过的韩国人也被这幕吸引，驻足围观。“韩国政治发展其实比韩剧更精彩！”钟乐伟一语点评。他研究南北韩政治关系出身，如今已是香港的韩国KOL（key opinion leader），他的专页里上至韩国政治和国际关系，下至民间文化习俗和流行文化如K-Pop，什么内容都有，紧贴韩国发展，聚集一万多名韩迷。大学里，他的“韩国流行文化的全球化”课程座无虚席，有些公众人士亦不时列席旁听。钟乐伟知道，不少知音人多只对韩流有兴趣，与他们说起政治和社会问题，对方或感沉闷。

这次南韩总统补选，他仍坚持亲赴当地观战，选前一周每晚在下榻酒店自拍直播，在镜头前如节目主持，分享每天观选所得，分析战况。可惜一如所料，比起平日的韩流内容，这次收视相对低迷。“hard core的文章（韩国政经消息）少些人看，但南韩不是单看流行文化，或一个三、五、七天旅行团便能认识。自己研究这国家，也很想更立体的让更多香港人认识。”

韩国研究先行者：纯爱电影好看

90年代末韩流仍未全面袭港，百老汇戏院上映的韩国电影《八月照相馆》、《情约笨猪跳》之类的爱情电影，内容多是所谓“韩剧三宝”的戏码：车祸、癌症、治不好。钟乐伟先被这些韩国电影触动，对当中剧情看得入神：“我好喜欢这种story telling（叙事手法），很纯爱，老土但感情简单直接。”他自此哈韩。

那年代港人仍哈日，但日本文化对他来说却如浮云淡薄：“日本嘢永远入唔到我个心，睇日本戏都冇乜嘢同自己特别连系。”他反而对韩国有份莫名感情，但总说不出当初对她一见钟情的感觉。“唔知点解去学韩文又好快学识，对他们的语言好亲切。”当时钟乐伟韩文班上同学多是为打发时间的中年人，或为工作需要的上班族，而像他这样的少年，是为兴趣而学。

自研韩国史　探问香港少有的民族主义

韩流还未吹袭，他已自称韩迷。2002年日本和韩国合办世界杯足球赛，一般球迷追棒欧洲一线球队，钟乐伟倒支持韩国国家足球队，形容每次见到他们都“好震撼”。眼见韩国球员自知球技不如外国球队，但球场上依然拼劲十足，韩国民众亦倾力支持自己的国家队，脸上涂画打气图案字句，在主场观众席上为球员们呐喊助威。钟乐伟对此莫名其妙。他感受别人的民族热情，亦开始有身份疑惑。“那年20岁，会想，为何香港人好像没甚民族认同感、没有自己身份？”钟乐伟从韩国人的身份认同开始思考“家国”这问题。

少年对一切都好奇。大学选上岭大政治系，并开始翻读韩国历史：“当时做paper（功课）都以韩国为题目，自己不断找书看，才开始认知原来别人经历战乱和政治斗争，民族过去充满创伤，今天才如此热爱自己国家，珍视本土文化和可贵的民主制度。”

“韩国经历中国的朝鲜年代、又被日本灭国殖民，韩国人从前没有自己的独立意识，总觉得任何事都脱离不了日本或中国的历史影响，如今有了国家观念，经过无数示威才有拥有民主，就很重视和认同自己民族。”钟乐伟滔滔不绝道来，犹如活字典。

首赴韩国“贴地”研究　大开眼界

学生时代读过的韩国都只在文字和图片上出现；即使隔着厚厚的书籍和萤幕，钟乐伟早已对她有无限想像。直至2006年他中大读政治与行政学系硕士时，他才首赴南韩，亲眼看这个一直研究的对象。

他到了距离首尔300公里远的西南部城市光州。熟悉韩国的人无一不知这地方，那儿是南韩上世纪革命和民主的摇篮，南韩政府当年惟恐当地民间力量坐大，多年遏抑光州发展，当地民众不甘被边缘化，多年设法自救图强。那里更是反对派的阵营，当地人对国家认同热炽，却对中央政府反感。钟乐伟从光州开始，对韩国愈挖愈深，读毕硕士再读博士，人生终与韩国纠缠不清。

“光州事件”为当地一场民主化运动。
1980 年5 月18 日，光州市民自发要求透过军事政变上台的全斗焕立即下台并开放民主，并发起大规模的示威行动，全斗焕派军队以暴力镇压，造成数百人死亡、几千人受伤。
同年年12月，全斗焕在操控下的选举当选，并就任总统，开始七年单一任期。
光州是历史性的抗争地，多年一直被政府边缘化，为发展落后的贫穷地区；当地人却积极投入民主抗争活动，亦为民主、思想开放进步人士的孕育地。

韩国音乐和影视娱乐2010年后逐步进攻世界，韩流势不可挡，钟乐伟自言一向不听K-Pop，直到韩星大叔PSY的《江南style》全球爆红，神曲热传至香港，这位专研历史政治的韩国专家才对此现象好奇。“这首歌是我的转捩点，我开始思考这首歌的意思和效应。”他熟知“江南”是首尔一个像香港尖沙咀的地方，细听歌曲方发现从韩国流行文化也可窥探社会实况；于是他跟着听热播的K-Pop歌、追看韩剧，再写写浅析，在自己的社交网站发布，发现有共鸣，都是来自香港的韩迷。

后来韩流席卷全球，不少港人慕名报读韩文班、赴韩留学，一班哈韩者来到他的社交网站专页留下疑难，等他解答。“有时收到的讯息好有趣，例如问我：‘点解韩国啲卫生巾咁贵？’这道题目我不懂答，但也谢谢网友的提问，我可以有灵感再写文章分享。”他说从生活和韩流解说韩国，才能逐步让港人认识这个国家。

发展过快 国民素质未同步进步

早些年他纸上谈兵研究韩国政治确是有点“离地”，五年前他获邀到南韩的大学任访问学人，那是他首次来到首尔，才发现这国家各种大小事也能成为研究题材。“当时在首尔无亲无故，多是自己一个人，很多时间写作，我就每天躲在房里写论文、写韩国生活。”他闲来无事就跑到街上观察，看南韩人的行为举止，看他们怎样生活，然后自己查资料找答案，再写成一篇篇博文在网上发布。“你见到会感到好奇怪，为何在首都、一个大城市，国民仍会随地吐痰、说话粗声粗气？”钟乐伟实地在韩国生活过，才看到这国度政经与社会的真面目。

长年研究爱恨韩国　从彼邦想像香港未来

35岁的他自走上学术路后，生活和工作已离不开韩国，却同时因“了解”而渐生厌这国度。“有种恨铁不成钢的感觉。他们近10多年来发展得好快，像中国大陆，太急于由A跳到D，但中间的发展历程都跳过了，例如国民素养及思想仍未同步进步。这社会基建发达，但人民仍属封建守旧。”他说2015年韩国未爆发新沙士前，民众卫生意识依然低。“他们从前在乡村生活，惯了随地吐痰；突然要他们走入一个城市生活，自然仍未ready（准备好）。”

钟乐伟说体谅这民族长久以来有急于求变的特质，才导致这国家的政治和社会亦一直诡谲多变。当年他看球赛感受韩国的民族热情，今天看到民众先推倒朴槿惠下台，至反对部署萨德的大型示威，再用一张张选票选出非保守派的新总统，钟乐伟依然感觉到韩国人很有拚劲：“这民族仍充满生命力，他们会永不休止抗争、争取自己想要的东西。过程精彩又荒诞，令人好想追看下一步发展，简直好睇过韩剧，这也是我不放弃研究韩国的原因。”

至于香港，钟乐伟一直自觉归属这里，却从伞运、政改到月前的特首选举，都对这城感到无力。于是多变不定的韩国社会，成为他看香港未来的历史教材。钟乐伟从韩国想像过香港的前途，下集：【韩国观选．下】学者钟乐伟从南韩民主路反思：何以港人易泄气？