【女生读书】世纪末的华麗：世界绚烂她来不及看，可25岁已感苍老
再好的年代，都逃不过终结的来临。
讲起时代终结，难免联想临近世纪末的一九九七......世界走过二千多年，还未世界末日，却是否临近所有华丽事物的终结？又是否“真心”的墓园？
台湾作家朱天文以世故与苍凉的笔触写下短篇小说〈世纪末的华麗〉，纪录被消费主义充斥的现代社会中，个人的成长以及爱情如何被世纪末的冷冽引至分崩离散。
故事以自戀又戀物的时尚模特儿米亚为中心。米亚的世界不讲“小确幸”。她直白承认自己贪慕虚荣，热恋表面华丽的时装，而且自己的小世界里，所有的一切都是以物件堆砌起来：包括个人的形象与身边的人的关系。
“世界绚烂她来不及看，她立志奔赴前程不择手段。物质女郎，为什么不呢，拜物，拜金，青春绮貌，她好崇拜自己姣好的身体。”
在资讯爆炸又物质丰盛的时代中，米亚像所有年轻一代一样，还没真的很了解世界，就触手可及物质世界里的所有。“米亚很早已脱离童𫘤”。1986年，她18岁，从媒体看过麦当娜影音，买几套衣物，她装成麦当娜参加模特儿比赛，就开始了模特儿生涯。
她迷恋衣物，以衣物来建构个人形象：“体态意识擡头，这一年她不再穿宽松长衣，却是短且窄小。麦当娜亵衣外穿风吹草偃刮到欧洲，她有几件小可爱，缎子，透明纱，麻，莱克布，白天搭麂皮短裙，晚上换条亮片裙去Kiss跳舞”。
可是，太早接触物质的生活，让内心还未真正的年轻过就已步入衰老：“八六年至八七年秋天，米亚和她的男朋友们耽溺玩这种游戏，不知老之将至”。但二十岁的她已不想再玩。她变得如女王蜂一般酷，赚钱，不再迷恋昔日的偶像。那年罗蜜欧吉格利崛起，她转向心仪庞贝古城壁画的义大利设计师，抛弃所有十八岁时的衣服，采紧身裹缠线条发挥复古情怀，还将鬈发中分拢后盘起，裸出鼻额，肩头，和鹅弧颈项，宛如山林女神复生。
米亚就似不少都市女生——一个心境换一个形象。
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“不要做流行的奴隸，做你自己，莫斯奇諾名言。那是骗人的，米亚几乎可以看見莫斯奇諾在他的米蘭工作室内对她顽黠眨眼說”。
张爱玲在散文《更衣记》裡有一句话：“时装的日新月異并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域裡去。在政治混亂期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能创造他们贴身的环境－－那就是衣服。我们个人住在个人的衣服裡”。
在商业化的世界里，物品的意义与价值被商业操控——无论是当一个甜美女生、抑或是当个女强人、又或是做个环保先锋，离不开“买”，只有“买”某一类型的衣服、物品，从而建构某个生活方式，才可向世界宣示你是哪一类型的人，再而进入特定的圈子之中。我们无人可以逃脱于流行之外。米亚是一个模特儿，用物质把自己包装得漂漂亮亮，然后被看。可在现代社会里，谁不如美亚般，在看的同时亦在被看？
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世纪末的消费社会，“物”取代了人，成为一种物化的世界。所谓的“做自己”、“爱自己”、“美丽”、“繁华”，在赋予意义与被赋予意义之间，沦为文化符码。对人的认知， 渐渐來自于身上的“物品”而不是内在的认知。
“米亚愿意这样，选择了这种生活方式。开始也不是要这样的，但是到后来就变成唯一的选择。”
而这位自小活在消费社会的女子，尽管二十五岁便自觉年老色衰，却很了解自己想要如何活在那个小小的世界里。
二十五岁的她，养满一屋子的干燥花草，打算以手工制纸的技艺终老。在看过时尚华麗的服装之后，“年老色衰”的米亚就“不想玩了”。这种伤忧，让米亚甚至不爱新鲜的花而爱干燥：“她目睹花香日渐枯淡，色泽深深黯去，最后它们已转变为另外一种事物。宿命。”
她不但年纪轻轻就迷信宿命论，而且年纪轻轻就不再相信童话般的爱情：“AMOUR AMOUR，爱情爱情。好陈腐的气味”。在20岁那年她爱上已婚男子老段。老段使米亚沉静，“让她日渐脱离夸张的女王蜂时期”。他们的爱情甚至不常见面，就算见面也“不常做爱侣之间会做的事”，只静静地坐在一起看常变的海岸线。米亚形容，他们就像个“中世纪僧侣”。
或许米亚与老段之间不存在爱情。她就是喜欢就算自己有钱也可以花上他的钱的感觉，也喜欢这个已婚男子不会来烦自己的自由。“她绝不要爱情，爱情太无聊只会使人沈淪，像阿舜跟老婆，又牵扯，又小气。”她明白，在这个充满物质的商业化世界里，每个人都自私，对自己有过度的保护。可这又可以怪谁？物化世界冷漠又疏離，谁确保可以拥抱一辈子？
在〈世纪末的华麗〉中，朱天文对城市的感觉是负面的。可是，米亚却又离不开城市：“这才是她的乡土。台北米兰巴黎伦敦东京纽约结成的城市邦联，她生活之中，习奇礼俗，游其艺技，润其风华，成其大器”、“离城独处，她会失根而萎”。
就如我们一样，口讲讨厌香港、讨厌冷漠的城市生活，却又离不开城市，甚至（身或心）离不开香港。只是，当青春逝去、身旁的环境又以难以想像的速度把世界往前推时，或许更应思考如何抓住当下珍惜的所有。
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