【中印冲突】解放军不是用“关刀”？斩马刀、薙刀、朴刀有何分别
中印边境局势持续升温，日前中国军队甚至亮出长柄冷兵器，各大媒体均形容为“疑似关刀”。到底他们手上的是什么兵器呢？关刀、斩马刀、薙刀、朴刀之间又有什么分别？
《今日印度》9月8日披露，7日晚间，中国军队逼近热赞拉山（Rezang La）附近实控线（LAC）沿线的一个印度前沿阵地，但是被印度军队阻止。在这一过程中，中国军队携带着枪支、棍棒、长矛和砍刀（guns, rods, spears and machetes）等武器。
从《今日印度》发布的照片看，解放军所使用的武器似是铁棍加装刀片制成，各大媒体均以“疑似关刀”形容。
可是，严格而言，那压根儿不能算是“关刀”。
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▍跟史实中的关刀截然不同
事实上，虽然“青龙偃月刀”被《三国演义》的关云长所用而闻名。但按照史实，长柄的大刀在三国年间仍未盛行，关羽当时配备的兵器，应为环首刀以及矟等刺击型的长兵器。
至于“偃月刀”一词，则可见于北宋《武经总要》中的“刀八色”。“刀八色”乃当时军中流行的八种刀具，而“偃月刀”（书内写法为“掩月刀”）便位列其一。
依照《武经总要》的图谱所载，“掩月刀”长柄、刃厚，刀锋处往内弯，形成四份一圆形的弧度。刀背位置开叉并构成一个裂口，未知是否能用以夹锁敌人的兵器。
由此说来，解放军手中的刀器，其实并非偃月刀。盖因它的锋口并没有内扣成圆，而是只有轻微的孤度，其刀背亦没有开叉。固此，该刀的制式应当比较近似其他长柄刀具。
▍是否斩马刀？
有指军人手中的可能比较像明代流行的长柄斩马刀。
在明代刘效祖撰写的《四镇三关志》中，便有一幅记载了斩马刀外形的图谱。而在同一张图里面，亦另外收录了一种名为“关刀”的武器，应当便为掩月刀的代称。足见掩月刀与斩马刀确实是两种不同的长柄大刀。
根据《经国雄略》，这种斩马刀刃长三尺，形似半月，柄长四尺。不论步战、马战、水战皆可使用，而且终于“名副其实”可砍马脚。
不过斩马刀属于大刀一类，跟图中士兵所执的兵器截然不同。
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▍是否薙刀？
薙刀是古代日本武将使用的一种长柄兵器，形状类似中国关刀的重形兵器，被应用于战场打斗杀敌。及后武家女性均需学习薙刀术，薙刀因而被改造成较轻量化的武具，使女性能够充份控制，同时亦增强薙刀术的速度及机动性。
相传薙刀是奈良时代（ 710 年 - 794年）传入，由于当时日本与宋代交流密切，遣唐僧人便将中国襌宗寺院习武使用的大刀带到日本，并逐渐独立发展适合日本人体型使用的轻量化大刀，即日本薙刀和长卷，并成为奈良时代僧兵的常用武器之一。
可是薙刀刀身形状主要分成两种，，都取自史书记载的知名女性名字。分别是刀身较细、尾端弯曲幅度较小的是“静”型，刀身较宽、尾端弯曲幅度较大的是“巴”型。但无论是“静”型还是“巴”型，两者的刀身都较为细长，刀身宽度有限，通常比木柄宽多一点而己。因此当薙刀逐步退出战场后，除了成为民间武术兵器外，一些薙刀更转化为武士刀，以另一种型式流传下去。这种修复重塑的方式称为“薙刀直し”。
因此，薙刀跟士兵所执兵器亦不甚相像。
▍或者更像是朴刀？
朴刀出现于宋代，到了清末前后开始被广泛应用。它跟关刀、斩马刀不同，并没有列在《武经总要》中，一般认为兵学家并不把“朴刀”视为正式军阵兵器。
它起源于宋代禁止民间保存兵器，于是有人把大刀改成短柄，挂在腰间当作民用刀使用，俗称“着袴刀”。
仁宗天圣八年三月诏：川峡路今后不得造着袴刀，违者依例断谴。五月利州路转运使陈贯言：“着袴刀于短枪簳（杆）柱杖头安者谓之“拨刀”，安短木柄者谓之“畬刀”，并皆着袴刀，是民间日用之器。”川峡山险全用此刀开山种田，谓之刀耕火种。今若一例禁断，有妨农务，兼恐禁止不得，民犯者众。请自令着袴刀为兵器者禁断，为农器者放行，乃可其请。”
在《宋会要辑稿》中，便见有“着袴刀”的记载，内容大意是指“着袴刀”乃“开山种田”的农具，安在长杆上便成为“拨刀”，安短柄便成为“畬刀”，大概便是“朴刀”的原型。
景祐二年，罢秦州造输京师弓弩三年。诏：“广南民家毋得置博刀，犯者并锻人并以私有禁兵律论。”先是，岭南为盗者多持博刀，杖罪轻，不能禁，转运使以为言，故著是令。
当中便记载了“博刀”广为岭南盗贼所用，但却因为普及而不能禁绝。“博”与“朴”音同，可通用，“博刀”即“朴刀”。
根据香港少林武术文化研修中心的吕保申师傅介绍，朴刀的形状比大刀小，刀法几乎一样，但其转变速度较快，动作大开大合。
基于朴刀本身也是“刀棍”组合而成，在本质上跟新闻描述的“铁棍加装刀片”情况相似，所以笔者认为解放军手中兵器与其说是“关刀”，倒不如说是类似“朴刀”较为适合。
但话虽如此，其实不需要把士兵手上兵器勉强称为任何一种古代冷兵器，始终年代久远、古今有别，简单称之为“长柄刀”亦无不可。
最后，兵刃干戈之争，还是可免则免好，期望可以用和平方式解决。
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