【六四三十】80后告别维园　尖沙咀另办集会　与支联会分庭抗礼

今年是六四事件30周年，支联会一如以往于六四当晚于维园举办晚会，以烛光悼念六四事件的死难者，彰显人民不会忘记的决心，成为香港民主运动的一大象徽。可是，随著近年本土思潮兴起，一些不认同支联会纲领的青年选择在尖沙咀另起炉灶，另办六四集会。去年六四，“立言香港”委员巫堃泰于尖沙咀文化中心旁边的自由战士像下发起六四集会，为不认同支联会纲领的市民，提供另一悼念六四的平台。
巫堃泰今年再接再厉，联同葵青连结动力召集人张文龙于同一地点举办六四集会，2人接受《香港01》专访时表示，集会除了希望为港人提供另一悼念六四的平台，同时更照顾本土声音，在当前绝望的政治环境，盼透过凝聚一群遭政权打压的年轻人和学生，鼓励香港人不要放弃追求民主。
33岁的巫堃泰在政圈打滚多年，由2003年起连续15年无间断参与维园烛光晚会，更于2007年起连续3年为晚会担任义工，协助支联会点算捐款。30岁的张文龙于2004年首次参与烛光晚会，他由2008年起连续6年参加晚会，不过因支联会于2013年以“爱国爱民”作为晚会口号，令他决意告别维园。到底有何原因驱使多年坚持参与烛光晚会的2人，不再参与支联会所办的集会，甚至要在尖沙咀另办集会分庭抗礼呢？

忆为支联会“通顶”点算捐款 

1989年春夏之交，北京天安门广场掀起一场波澜壮阔的民主运动，惜最终在军队镇压下流血收场，这场学运成为近代中国历史重要的分水岭，同时为香港人播下了民主种子。六四事件发生时，巫堃泰只有3岁，但当晚的情景教小小的他相当深刻。他记得当晚家人看著电视一言不发，翌日他到幼儿园上学，不过老师未有如常授课，“好记得𠮶晚，屋企人睇住电视，乜都无讲，第二日，返幼儿班就系玩、食茶点，老师乜都无教”。直至初中，他才开始了解何谓六四。

2003年爆发“沙士”，那年中五的巫堃泰戴著口罩考会考，当时香港经济不景、失业率高企，加上政府硬推《基本法》23条，导致民怨沸腾。当年的六四维园烛光晚会，成为“七一”50万人大游行的前奏。巫堃泰当时响应时任天主教香港教区主教陈日君枢机的呼吁，参与六四祈祷会，自此他从不间断地参与六四集会，直至2017年。

巫堃泰及后投身政圈，曾于2007年至2009年担任支联会的义工，负责在六四晚会后为大会点算捐款。他忆述，晚会一般于晚上10时左右结束，筹款箱约于凌晨12时开始分两辆客货车，运送到位于旺角的教协会址，到凌晨3时许，10多名义工齐集一间上锁的房间点算捐款，大约早上6时完成整个过程，当时一班“老鬼”义工“通顶”点算捐款后，更会一起到附近的伦敦大酒楼饮早茶。巫堃泰又称，他曾于2009年协助支联会青年组举办暑假活动。

张文龙比巫堃泰年轻3岁，他早于2004年已首次参与六四烛光集会，当时他是一名中四学生，因缘际会下在一个以台台为主题的网上讨论区，认识了一群志同道合的网友。他忆述，当时其中一名较年长的网友带著连同他在内、约5至6名网友一同出席六四晚会，“当时大概6至7个人，我哋系网友，喺一个打风讨论区认识对方，学校当时无讲六四，但系都知六四系发生咩事，𠮶时年年都听到人话有（六四）集会，所以好奇之下就去睇吓”。

“爱国爱民”令二人对支联会反感

2008年，张文龙第二次参与烛光晚会，由那年起，他连续6年出席晚会。被问到当时参与的感受，张文龙指出，在2010年之前，香港很少场合让市民公开讨论政治，当时六四晚会成为结集一群关心政治的同路人之重要场合，形容晚会犹如一个政治意见的“交易场所”。不过2013年的六四晚会，使他决意告别维园，不再出席支联会举办的烛光晚会，“2013年，当年突然搬返‘爱国爱民，香港精神’做口号，但𠮶阵已经进入本土思潮嘅年代，我明白佢哋（支联会） 对中国好有感情，但我觉得都要照顾一下香港人本身，记住以前（六四） 嘅嘢同时，都要帮参加者面对眼前嘅嘢（政治打压），所以令我开始反思系咪要入去（维园） ，系咪行礼如仪呢？”

“爱国爱民”口号当时掀起满城风雨，“天安门母亲”成员丁子霖批评口号“愚蠢”， 时任支联会执委徐汉光竟因向丁子霖发电邮，斥丁患了“斯德哥尔摩症候群”并“同情中共”。此风波亦令到巫堃泰对支联会甚为反感，“我唔系因本土思潮而对支联会反感，反而系有常委闹丁子霖令我最反感，人哋（丁）真系无咗细路，佢系切肤之痛，你（常委） 凭乜闹佢，相关人士依家仲系常委，辞咗职然后选返入去（常委会）， 仲系高位”。故当他2017年辞去人权组织工作后，就再没有参与维园集会。

不认同平反　倡以国际法庭追究责任

支联会由创会至今，仍沿用“释放民运人士、平反八九民运、追究屠城责任、结束一党专政、建设民主中国”为五大纲领，其中“平反八九民运”和 “建设民主中国”近年备受质疑，有本土青年认为港人无责任为中国建设民主，张文龙和巫堃泰亦坦言不认同上述两个口号。

巫堃泰认为要求政权“平反”的想法相当“小农”，犹如庶民希望政权突然变得开明，然后为人民翻案。张文龙认同巫的说法，“点解争取民主嘅人，走去要求一个超然嘅政权开恩，好似皇帝咁谂通咗之后帮你平反，如果觉得当时学生系啱嘅话，唔应该用‘平反’” 。

巫、张二人认为不应“平反”，应透过国际法庭追究镇压者责任，达至“转型正义”，“‘转型正义’系好明确嘅过程，透过成立特别法庭或人权法庭，审判违反人类罪嘅犯人，台湾、西班牙都有咁做，但做得唔好，追究责任方向一定正确，但‘平反’就系将自己、将公民摆喺一个弱者嘅位置”。

至于“建设民主中国”，巫堃泰认为这对香港人而言责任太大，他直言现时连维护香港自由也岌岌可危，“人每日只得24个钟，系争取都为咗香港争取先！”对于有讲法指出，中国拥有民主，香港才有可能得到民主，巫以国际例子反驳有关讲法，指纵观现时实行中央地方制和非联邦制的国家和政权，普遍位于该国边缘或不同族裔的地方政府也是遭到打压。他以直布罗陀为例，即使其主权国英国的民主水平相当高，但直布罗陀所享的公民权利却是较英国本土次一等。

集会邀理大民主墙风波主角发言

巫堃泰去年在尖沙咀文化中心旁边的自由战士像下，发起六四集会，约200人出席；今年他与张文龙等志同道合的朋友于同一地方举办集会，巫表示今次已花2000多元向文化中心租场，并向警方申请不反对通知书，料今年同样约有200人参与。他表示，今次会邀请一些被打压的青年和学生发言，包括因理大民主墙风波被校方重判120小时社会服务令的理大校董会本科生学生代表李傲然等人，前铜锣湾书店店长林荣基亦将会以影片形式发言。

他们表示，集会除了希望提供另一悼念六四的平台，也盼更照顾本土声音，在当前绝望的政治环境，透过结集一群遭政权打压的年轻人和学生，鼓励香港人不要放弃追求民主的心。

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