王尔德：为艺术而艺术　英国的唯美主义者及永远的才子

今天要纪念的是一个旧名字。我们在11月2日，提到了萧伯纳亦敌亦友的另一位剧作家——奥斯卡 ‧ 王尔德（Oscar Wilde）。提起这个名字，我们脑中通常会浮起一个词：“唯美主义者”。这的确是后人概括他短暂一生的标志﹐但并不能把他的复杂性完全展示。不喜欢他的人会说他恃才自傲﹐喜欢他的人却认为他辩才了得而机智聪明，以他的辛辣的口吻，嘲讽社会的一切。

王尔德生于爱尔兰一个知识份子家庭，他父亲是有名的医生，而母亲则是一位诗人，所以小王尔德能操流利的德法两语的才能，令他日后自诩为天才也不为过。他20岁时入读牛津大学，接触了许多古典巨著，也修读黑格尔哲学（延伸阅读——黑格尔：艺术作为理念的具现），毕业前颇为风光，不但成绩名列前茅，也赢得诗歌比赛而出版了自己的第一本作品。而大学里，他受到两名老师——约翰・罗斯金（John Ruskin）和华特・佩特（Walter Pater）的影响，日后渐渐走向唯美主义。

那什么是唯美主义（aesthetic movement）呢？这是王尔德提倡的一场“为艺术而艺术”运动，他认为艺术是独立于道德之外的。人应该让生活趋向贴近、模仿艺术，单纯追求艺术上的“纯对美”，感观的享受，对抗当时主张“以艺术承载道德”，将艺术变成工具的功利主义。但非常有趣的是，唯美主义通常以否定性的态度去定义艺术，即不停地说“艺术不是道德”、“艺术不是实用”、“艺术不是其他”等等，但唯美主义从来不会正面地去直接定义何谓艺术。

“除了天才，我没甚么好申报的。”

早年的他已处处显出意气风发，在1881年搭乘邮轮往美国时，曾对著美国海关说：“除了天才，我没甚么好申报的。”（I have nothing to declare except my genius.），其自负可见一班。在他的著作中，也具“天才”的傲气，而事实上他的成就是绝对配得上他如此的不可一世。他的作品并不多，但剧作和童话都十分为人称颂。

成功的童话故事不止让小朋友喜欢，更能让得到成人的欢心，王尔德的童话便是如此。人们在王尔德的故事中得到天真而重要的教训，又得到社会对比的凄惨现实。例如他的重要作品《快乐王子》（The Happy Prince）中，诉说了本来自私的“快乐王子”（雕像）牺牲自我的善良和小燕子不顾冻死而陪伴在王子身边。最后小燕子为了陪伴王子而冻死，王子的铅心因为悲伤而碎裂。人们把失去一切“丑陋”的王子扔入溶炉里，但他的铅心却没能熔掉。寒冬中，人们有著一颗真心却冰冷无比，王子没有熔化的铅心却温暖了城市的孤独。春天来临，上帝让天使去取“城市中最美好的两样东西”在天堂中复活，那就是燕子和王子的铅心。

不止小说出色，他的戏剧也同样令人惊叹。台湾作家余光中曾评《不可儿戏》（The Importance of Being Earnest），全剧以两个男主角假扮双重身份追求少女的谎言贯穿全剧，戏剧中充满了对贵族的幽默讽刺，余光中评此剧时说：“我从来不认为王尔德是伟大的作家，也不认为《不可儿戏》是伟大的作品，可是这么一部才高艺圆的精心杰作，只怕有些伟大的作家也未必就写得出来。”这也许就是王尔德自己口中的“天才”吧！

在面对外界对他唯美主义和被控“同性恋”提出批判和指控时，王尔德通通以幽默来化解。他那不饶人的言论、华丽的服饰和被定为“禁忌行为”同性恋罪时陈述的锋利自辩，都有力地将他独特的个性展现——在这世纪，同性恋被别人误解，它是一种‘说不出名字的爱’。

虽然，他在人生最后几年因同性恋而入狱、流放，最后更因脑膜炎而去世，享年46岁。今天是他去世的120周年纪念，或许我们不该以“穷困潦倒”作为他一生的总结，因为他后半生的坎坷，并没有令他的傲气失色几分。以“天才”自居的他，在话语中总是充满了诙谐和对自身骄傲。正如《狱中书》中他说道，“上帝几乎将所有东西都赐给了我。我有天才、名声、社会地位、才气，并勇于挑战知识。我让艺术成为一种哲学，让哲学成为一种艺术。”

萧伯纳如何对王尔德见义勇为——萧伯纳：《卖花女》与《窈窕淑女》中的阶级批判

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