尚－保罗・沙特：人终究是一种无用的激情

1980年的今天，尚－保罗・沙特（Jean-Paul Sartre）因肺积水逝世。沙特去世的消息轰动全法国，举国哀悼。出殡之日，民众组成的送葬队伍多达五万人。法国总统德斯坦（Valéry Giscard d'Estaing）亲身到医院瞻仰遗容，并发表声明，指沙特的死“就好像我们这个时代殒落了一颗明亮的智慧之星那样。”沙特，是少数得到如此名声的哲学家。

说到沙特的哲学家身分，其实还可以分为三条主要路线：最为人所知的是存在主义，但他还是一个现象学家，到后期思想愈发走向马克思主义。现象学对于意识的基础分析，以及对于胡塞尔现象学的改造，构成了沙特的哲学基底，亦是他建立存在主义哲学的基础。沙特“人是被命定为自由的”、“人终究是一种无用的激情”与“存在先于本质”几句名言，都应该回归到这个基础来理解。详细论述可以回顾【无睡意哲学】存在主义专题。

在哲学家以外，沙特还是一位剧作家、文学家。沙特自学生时期曾当戏剧演员，西蒙・波娃亦称他有副适合唱歌的好嗓子。及后沙特专注写作哲学，同时发表小说与剧作，包括《呕吐》（Nausea）、《墙》（The Wall）与《无处可逃》（No Exit）等一系列作品。沙特擅长以文学描绘当代人的焦虑处境，跟他的存在主义哲学互相呼应，或可以说是他的哲学的具体化表现。1964年沙特获得诺贝尔文学奖，但他拒绝接收，成为史上首位自愿拒绝领取诺贝尔奖的得主，亦是至今唯一一位自愿拒绝领奖的文学奖得主。关于他拒绝诺奖的原因，可以参考另一天的【在与时】──沙特：我拒领诺贝尔文学奖　因我认为文化斗争毋须机构的介入。

沙特曾表示自己童年时期只对自己作为个人有意识，而丝毫没有考虑自己与社会之间的关系。然而往后沙特对于政治愈发投入，成为了一个马克思主义者。沙特曾经支持法国共产党，这使他与身体现象学家梅洛—庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）决裂。后来，结构主义马克思主义路易・阿图塞（Louis Althusser）批评沙特，指沙特结合了存在主义的马克思主义实属一种人道主义，只会使马克思原本强调物质条件与社会关系的要求，变成流于抽象、对于人的本质的追寻。关于阿图塞对沙特的批评，参考阿图塞：多元决定论——结构主义的马克思主义 - EP89。

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