莱因霍尔德：哲学普及与康德导读的先驱
感性、知性、十二范畴、先天综合⋯⋯这些都是康德《纯粹理性批判》中的概念。觉得很难？不用沮丧，因为当时的德国学界一样觉得康德很难懂，这让康德非常头痛。那时有一个人决定推广康德哲学，他没有写出像《三天让你读懂康德两大批判！》为题的书，不过他写的普及书还是成功了。从此他受尽万千读者与学生爱戴，他亦塑造了德国哲学的面貌。他，名叫莱因霍尔德（Karl Leonhard Reinhold）。
哲学普及第一人
1757年，卡尔・莱昂哈德・莱因霍尔德（Karl Leonhard Reinhold）生于奥地利维也纳，他从天主教转信新教，研读过莱布尼兹与休谟的怀疑论，不变的是莱氏对于启蒙的理想。身处启蒙时期的他，认为所谓的启蒙并非对真理作抽象的追求，而是一个涉及宗教、道德、社会与政治改革的整体计划。莱氏抱有散播启蒙思想的热情，他认为哲学的目标在于真正的“普及”（popularity），他在杂志撰写哲普文章，成功推广康德哲学给大众认识，可说是今天渐渐流行的哲学普及的先驱。
满怀热情的莱氏亦是位成功的教师，他曾任教耶拿大学与基尔大学，都极受学生爱戴、甚具影响力。可以说，耶拿大学得以成为德国哲学的重镇（后来费希特、谢林与黑格尔亦曾在此学府任教），很大程度要归功于莱因霍尔德的努力。
《第一批判》要倒著来读
康德所写的毕生巨著《纯粹理性批判》（Critique of Pure Reason，或称《第一批判》），概念与推论都极为细致，亦极为复杂，即使对于当时德国的学术界亦是本非常艰涩难懂的书，因此影响力有限。康德本人就写了一本导论书，即《一切能作为学问而出现的未来形上学之序论》（Prolegomena to Any Future Metaphysics That Will Be Able to Present Itself as a Science），以更显浅的方式的来谈《第一批判》中的主要论题，但仍然效果不彰。
有见及此，莱因霍尔德于1786至87年陆续发表连载文章，刊于有广泛读者群的文学期刊《德意志水星》（The German Mercury／Der Teutsche Merkur），后来这批文章收录成两卷本的《关于康德哲学的书简》（Letters on the Kantian Philosophy）。
面对《纯粹理性批判》这本让人却步的巨著，莱因霍尔德主张大家应该倒著来读，即先读最后“先验辩证论”（transcendental dialectic）的结论部分。这意味著莱氏大刀阔斧跳过开首与中间的部分，即略去感性（sensibility）与知性（understanding）部分术语的铺陈，跳到道德问题，讨论道德与上帝的理性理念、自由意志及死后生命之间的关系，而这些问题恰好是具神学背景的莱氏的兴趣。
莱氏一系列的《书简》成功挑起坊间对《第一批判》的兴趣，后者才受到重视，成为当时文化界的重要典籍，康德本人亦称自己为莱氏的努力与成功而感到欣慰。《书简》为莱氏赢得的名声，让他获得耶拿大学的哲学教席，自1787年起教授康德的哲学。虽然莱氏的书不可能取代康德的《批判》，但论到哲普书写，莱氏的确比康德本人优秀。
哲学原则仅一条
在发表《书简》后康德写出《实践理性批判》（Critique of Pratical Reason，或称《第二批判》），莱因霍尔德愈发对康德哲学的理论预设、推论与演释都有所不满。他认为真正贯彻到底的批判哲学（critical philosophy，即康德的哲学体系），应该要更“科学性”与系统性一些。1789年莱氏发表他最重要的著作《人类表象功能的新理论尝试》（Attempt a New Theory of the Human Power of Representation），在对康德哲学的修正之中开展他自己的体系，他称之为“基础哲学”(Elementary Philosophy／Elementarphilosophie)。
莱氏坚持哲学必要成为一门严格的科学，而科学的本质就在于普遍性与必然性。因此，哲学必要从单一的第一原则开始，作为基础，并以一种系统性的形式，在逻辑上连结所有普遍地有效的命题，系统的一致性（consistency）是他对于基础命题与体系的首要考量。莱氏这种坚持，可说是哲学史上最彻底的基础主义（foundationalism，主张从坚定不移的基础以建立哲学系统，笛卡儿即其中一员），大大影响到费希特、谢林与黑格尔，对体系性的追求亦成为了德国观念论的母题与基本性格之一。
随著两大《批判》出版，莱氏认为康德哲学中显露出一种二元论问题，即《第一批判》的理论理性与《第二批判》的实践理性如何可以并行不悖的问题。为此，莱氏欲将康德这两种理性一元化，归为一条单一的原则。莱氏认为这条最终基础原则必须是不证自明（self-evident）的，他的答案是“意识原则”（principle of consciousness）：在主体的意识之中，主体可以区分出与表象（representation）或心灵图像（mental image）、意识的主体与被表象的客体这三者。莱氏认为这条原则正是康德所论的直观与思想、理论理性与实践理性等等区分底下的最基础原则，由此可以推导出整套康德的哲学出来。
被低估的德国哲学家
1823年4月10日，莱因霍尔德于基尔逝世。可惜的是，莱氏的前期著作远远比后期著作更受重视，莱氏在世时的影响只在于《书简》与三本基础哲学。莱氏后期著作论到哲学史对于哲学本身的角色，他亦提出了一套语言哲学，被指预视了二十世纪的“语言学转向”。
总的来看，莱因霍尔德是一位被忽视与低估的德国古典哲学家，对德国观念论与浪漫主义两大阵营有过不可磨灭的影响。然而好消息是，近二十年学界开始重新注意到莱因霍尔德，他的思想宝藏有望被重新发掘出来了。
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