【汉娜・鄂兰】不思考的平庸，造就出邪恶与地狱
采访、摄影｜唐晋滨、胡雅雯
整理｜唐晋滨
到底不思考的平庸大众，会否促使极端的恶行？汉娜・鄂兰（Hannah Arendt）的答案是：会。邪恶的平庸性（the banality of evil，或译平庸的邪恶）可说是鄂兰最有名的概念。她于1961年前往耶路撒冷出席阿道夫・艾希曼（Adolf Eichmann）的大审判，这个二战纳粹的高官是清洗犹太人的“最终解决方案”的主要负责人，汉娜在亲眼目睹他的答辩之后，认为在他身上找不到一般人所想的极端的邪恶，而无宁是一种出于不加思考、平庸的邪恶，引起极大的争议（尤其来自犹太人）。鄂兰对这次审讯的报导出版成书，名为《平凡的邪恶：艾希曼耶路撒冷大审纪实》（下称《大审纪实》），引发了一场被称作二十世纪最复杂的政治讨论。
香港的爱丽丝剧场实验室，将于在本月联同台湾杨景翔演剧团演出《平庸的邪恶》剧场，围绕鄂兰这个概念展开戏剧探索。01哲学专程访问本剧两位导演，了解他们对于鄂兰“平庸的邪恶”的想法。
舞台上的思想与历史剧
爱丽丝剧场实验室艺术总监兼本剧导演、编剧陈恒辉，指自己是读历史出身，亦爱以历史为戏剧题材，例如2010年他导演过《巴索里尼的一千零一个夜晚》，认为巴索里尼的死是一个很大的问号；他于2014年的作品《伽利略传》则是关于思想控制（thought control），“这段历史让我思考近代还有没有思想控制呢？当然有了。”
台湾杨景翔演剧团团长兼本剧导演、编剧杨景翔，则说自己在求学时期受到社会科学与傅柯的影响，塑造出他看待问题的方式。他最初思考到我们能如何参与到社会，又可以为社会做甚么，他自觉不是传统的社会运动者，自己可以做的，就是创作作品。这几年台湾都在谈国民党政权的转型正义问题，在《平庸的邪恶》中杨导演会从台湾闽南人与闽南语的问题切入，来讲权力的压制及由此而生的自我认同焦虑。
被问到将如何利用戏剧来表现“平庸的邪恶”，陈恒辉指出，鄂兰写作《大审纪实》的过程已于2012年被拍成电影，他不希望这部戏剧会像在舞台上重演电视剧一样。“鄂兰不只理论了得，对我来说，她最高超的是她的叙事手法，她的论述非常戏剧性。这让我想起尚卢・高达的的《中国女人》，当中有一班人组织起来读毛泽东，读马克思主义。我在剧里就参考了这个形式，再用后戏剧剧场的手法，采用了很多独白（monologue），让一些没有名字的角色，将自己的思想直接抛给观众。”
被平庸包覆的年代
平庸与恶是鄂兰、亦是这部戏的重点。我们或许可以说恶有两个源头：有权势者是为了利益，无权势者是出于不加思考的服从。
杨景翔指他讲的是一对平凡的台湾夫妻的故事，他们去了东欧的 Auchswitz 集中营遗迹，因此讲到自己作为受难者家属后代，经历的白色恐怖时期。“我认同鄂兰所说的：没有自觉的邪恶是隐性的，就像一张看不见的网，它可能普遍得可以包覆整个世界，也可能在我们的心灵，包覆著自己。”
陈恒辉指自己读过《大审纪实》，也读了一些相关的书，感到的是震撼。“艾希曼坚持自己只是按本子办事，只是一颗齿轮。这让我想起几年前于地铁站的一个大广告‘我要做好呢份工’【这是香港前特首曾荫权的竞举标语】，我们日常都会遇到这种人，甚至我也不时会问自己，我是否这种人呢？我是否平庸的邪恶呢？香港人的思想不愿起动，这就容易受邪恶支配，极权就在这里产生。”
鄂兰的另一个重点是：服从不是美德。陈恒辉分享自己的教学经验：“我做了多年戏剧教育，我的感受是现在的年轻人过于服从，没有了反叛精神，叫他们做，他们就做。我们这一辈至少还会释放负面情绪，但年青一代不会，将不安都藏在心里，就自杀了。我们不是单纯要香港人反叛、不服从，而是想告诉大家，我们还有很多路走，可以有自己的想法或创作，可以表达出来。有学生向我表示，平时他上课不太会说话，因为他很清楚老师想他们答甚么，所以他偏不答。”
人是人类最大的负担
艾希曼一案的重点，在于公务的责任与普遍道德之间的断裂。一个人可以在私下是好人，在社会是守法的好公民，在家庭是好爸爸、好丈夫。然而他在所谓的公务上，却可以做出令人难以置信的暴行，比如杀死数以万计的人。我们可以说这个人麻木了，不加思考，将公、私的两个自己分割开来，因此认为自己只是履行职责，完全没有做错。那么，剧团又怎样看《大审纪实》的这种断裂呢？
陈导演认为人很容易就被极权迷惑了，但也很多人甘于被迷惑，因为可以从中得到利益。“这让我问：人到底是甚么？为甚么可以这么坏的？《大审纪实》刺激到我的一点，是犹太人杀犹太人，犹太人一直没有自己的国家土地，任人宰割，但却有犹太人因为利益输送而加害于自己民族的人，这是让我最愤怒的。鄂兰因为写了这部分而受千夫所指，她本来可以不写这些，她服务的《The New Yorker》杂志社，大概只想她写写艾希曼的嘴脸有多难看、邪恶就可以，但鄂兰却决意要揭开这些让人难以接受的真相。”
爱丽丝剧场实验室行政总监兼本剧联合监制、演员陈瑞如则认为，当香港人每天就像零件一样工作，这次审讯带给我们的启示是：邪恶就是不闻不问，更邪恶的是为了利益而出卖同胞。“犹太人竟然自己与纳粹一起制订待杀的犹太人名单，书中有这样一句：‘留下的是有权有势的人，无权无势的就送去地狱。’在事件后，很多人德国人以身为德国人为耻辱，但鄂兰却以身为人类为耻辱，她说：‘人，是人类最大的包袱、负担。’她的思想是世界性的，而不只关注民族（犹太人）的问题。”
陈恒辉继而指出，现在香港人再也不站在别人的角度来思考，很自我中心，不要说思考了，甚至懒得作判断。“现在香港人都想著少做少错，不做不错，这已经不是平庸的邪恶了，是平面的邪恶才对，the evil of superflat（笑）。”
恶的根源与“甚么是人？”
对陈恒辉来说，平庸的邪恶对我们的生活与社会都很有联系。“我最想谈的是：到底甚么是人？”
人的本质与恶的根源，两个问题是密切相关的。杨景翔演剧团成员、本剧演员蔡佾玲分享她的看法说：“我们的本质其实是很野蛮的，以前在学校我们可能觉得欺负同学很好玩，例如看到女同学的马尾就去拉它一下，拉著拉著，就会想做更多更过份的事。人面对自己要做屠杀的行为，第一下可能会抗拒，但之后就可能会慢慢接受，过程中我们的同理心慢慢被磨掉了。⋯⋯又例如你是当老师的，下课后有学生想找你辅导、开解，但你可能为了要跑去谈恋爱而拒绝了学生的求助。我们每天都会面对这种断裂，即使是这样微小的事情。我们随时会掉到那个【平庸的】圈套之中，只能时刻提醒自己不要。”
对于恶的根源问题，陈恒辉这样理解：“我们常常问人到底是性善，还是性恶呢？大概因为我信佛教，所以会认为人来到这个世界，不可能完全是好的人，释迦牟尼说我们来到这世界是为了酬偿业报。我们身上已经有了善与恶的种子，差别就在于只是哪一边的倾向被燃点起来，这就看你遇到的环境、人与事，所以我认为家庭教育是非常重要的。当到了社会，金钱与权力都会令人变质，消磨了人本来就有的良心。人是非常脆弱的，很容易被影响，这世界愈来愈差，很多坏的人与氛围，令恶盖过了善。我们来到地球，可说是试验，也可说是地狱，至少不是乐园，我们来到这里都要受苦。因此我们要有不同的宗教，要有哲学与心理学等学问，帮助我们思考与学习，来告诉我们最根本的问题：到底人是甚么，who am I。戏剧也是一个让我们分享这些问题的媒介，好的剧场应该不断提问，若说有一个答案可以满足整场二、三百个观众，那一定是假的，这就变回希特拉了。纳粹就是一言堂，人只听著一把声音，那就出事了。历史是辩证与发展的，我如此相信著。”
剧场讯息
爱丽丝剧场实验室 ✕ 杨景翔演剧团《平庸的邪恶》
日期／时间：
18-19.1.2019（星期五至六）8pm
19-20.1.2019（星期六至日）3pm
地点：香港文化中心剧场
票价：$200、$160
节目详情及购票：www.alicetheatre.com
《01哲学》，哲学入门，深入浅出，更好地理解，更好的逻辑。
立即下载《香港01》App：https://hk01.onelink.me/FraY/hk01app