【断舍离】90后和尚以禅意谈红楼梦：贾宝玉就是我

90后和尚悟澹师父，俗家名李彬，20岁的时候出家。出家一年后，他偶然翻开《红楼梦》，发现其中包含著很深的禅文化，于是决定重读这本书，并把自己的理解整理出版成书，分享出来。
出家前，他是小有名气的媒体撰稿人和网络写手，出家后，他连续出版了2本解读《红楼梦》的书，他觉得自己和贾宝玉在经历上很相像，都是先甜后苦的人，所以看《红楼梦》的时间和研究佛经的时间一样多。他的第一本书上市一年不到，已经出版了三个版本，第二本书也连续2次加印，受到读者追捧。

编辑：倪蒹葭（一条）

悟澹师父所到之处总是引来争议，他非常喜欢逛书店，小朋友会拉著他的袈裟问，是不是在cosplay（角色扮演）？他被催稿的时候，在寺院席地而坐，拿出笔记本电脑发邮件，让寺院游客很惊讶。出版了2本书之后，网友质疑，出家人还看红楼？

在他之前，解读这本名著的角度已经有很多种，但以出家人身份，谈红楼中的禅意，却几乎没有先例。悟澹师父，用他独特的方式谈《红楼梦》中的禅意，刷新了大家的认识。

A Dream in Red Mansions

悟澹说红楼

自述：悟澹

出家前，我就很喜欢读《红楼梦》，2012年出家后，本以为以后只会看佛经，但一次偶然的机会，我在寺院的图书馆看到了《红楼梦》，随手翻开，正好是第二回，写的是智通寺门前的一幅对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”我很惊讶，《红楼梦》里的句子竟然这么有禅意，然后就开始从禅的角度，重新阅读这本书，并且把自己的感悟整理出书，分享给读者。

我写了3本关于《红楼梦》的书，目前已经出版的有2本，第一本是《解毒<红楼梦>的禅文化》，佛教把“贪嗔痴”寓意为三毒，我看《红楼梦》的时候，觉得整本书都是在写“贪嗔痴”，所以书名里有“解毒”；第二本是《缘来红楼梦一场》，是从缘份的角度来看这本书的。

1、 林黛玉的出现，是让贾宝玉断舍离

我和贾宝玉在经历上是很相像的，他是一个先甜后苦的人，我也是。其实苦是可以让一个人觉悟的，“身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开。”林黛玉的出现，就是要让贾宝玉一步一步做到断舍离。

黛玉葬花的时候，念到了：“花影不离身左右，鸟声只在耳东西”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”这样的句子，被贾宝玉听到，贾宝玉就若有所思，流下泪来，因为他从中悟到了生命的真谛：林妹妹再美，终究不属于他，总有一天是要离开的。

贾宝玉天性喜聚不喜散，任何有关“散”的东西都会戳他一下，而林黛玉天性喜散不喜聚。最后所有的人都离开了，这个家族也破败了，他领悟到人生的无常，繁盛的反反复复，所以他觉悟出家了。

2、《红楼梦》没有讲爱情故事

2015年刚出版第一本书的时候，网络舆论就是带著一种质疑：一个和尚竟然还看《红楼梦》，他是不是下一本要解读《金瓶梅》？我觉得，《红楼梦》里面没有讲爱情故事，它就是给我一场开示：只要去深爱，一定会是一场悲剧。

比如说尤三姐跟柳湘莲，柳湘莲给了尤三姐一把剑，作为订婚信物。尤三姐天天拿著这把剑，盼著柳湘莲的到来，隔门一道说相思。

但是有一天终于柳湘莲来了，他来却是为了退婚，尤三姐无比绝望，把宝剑往脖子上一抹。而这把剑的掷出，让柳湘莲觉悟了，最后出家了。传统的文学中，一把剑拿出来，我们能够想到的是杀人，但是曹雪芹笔下的这把宝剑，却为了让人解脱跟觉悟。

再比如，大家读《红楼梦》的时候，会陷入一个死循环，到底贾宝玉适合林黛玉，还是适合薛宝钗？也有读者向我提出这样的问题：如果我是贾宝玉，在钗黛中应该如何选择。我的选择和贾宝玉的一样，就是出家，通过阅读《红楼梦》，我意识到，生命中曾经对自己重要的人，可能到最后都变得不重要了。他们只是在你生命中为你度化，为你上一堂课，终究都是要离去。

3、刘姥姥有菩萨的情怀

出家之前，我很喜欢史湘云，因为她无拘无束的性格，而我出家后让我最感动的，其实是刘姥姥这一个角色。王熙凤救助刘姥姥的时候，第一次是打发叫花子的姿态，第二次是因为想博取贾母的欢心，拿刘姥姥取乐，其实刘姥姥这么聪明的一个人，她心里明白，但是她懂得感恩。

贾府的人在宴会上嘲笑刘姥姥，往刘姥姥头上戴了一头花，但刘姥姥却说，我年轻的时候没有美丽过，没想到到我人生晚年还能美丽一把。她为她的生命美丽而感到开心，却没有因为别人的嘲笑影响她的心情。如果说拿嘲笑刘姥姥的那个样子去骂林黛玉，那黛玉简直没办法活了。刘姥姥的这种情怀，值得我们普通人去学习。

4、《红楼梦》没有主角

曹雪芹觉得每一个生命都是平等的，《红楼梦》先出场的不是主角，而是配角香菱。故事从香菱小时候，在元宵灯会被拐走开始，收场也是一个配角，有人说宝黛钗是主角，但是我认为这里面其实没有所谓的主角，我们认为自己是主角，但是在别人眼中你只是一个配角。

曹雪芹的平等观念，从书中人物的名字也能看出，即使是一个小丫鬟，名字都起得那么好，比如惜春的丫鬟名叫入画，古代文人会说：人既要有入诗的韵味，也要有入画的美感。一想到那种入画的美感，我觉得这个名字太了不起了。

5、《红楼梦》的回目

《红楼梦》的目录也很有禅意，第四十一回，“贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院”，上半部分写品茶，接著就写醉酒，酒和茶是一个对立的状态。

第六十三回，“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”，上半部分，是贾宝玉过生日，大观园的女孩给他办夜宴庆生；下半部分，讲有一个人过世，生和死是一个对立面。我觉得看《红楼梦》的回目，就像高僧在跟你交流人生的现像、人生的无常。

6、《红楼梦》无梦，曹雪芹的药无方

张爱玲有三恨，一恨鲫鱼有刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完。其实我也有三恨，一恨《红楼梦》无梦，二恨曹雪芹的药无方，三恨孙悟空的紧箍无咒。

《红楼梦》里面关于梦的地方有非常多，比如说贾宝玉入了太虚幻境，把所有女子的命运之簿翻开，了解了她们今后的命运，最后梦醒了。这根本不是梦，而写的是一种现实。所以说《红楼梦》里面的梦是无梦，它是现实。

曹雪芹的药无方。在《红楼梦》里面有很多人生病，比如说薛宝钗的病要用冷香丸，冷香丸的制作过程相当考究，难到简直不可能得到；再一个是贾宝玉痴呆的病，这个病是心病。所以每次去治这些人病的时候，在《红楼梦》这本书里面根本没有药方，我想了解这个药方是什么，但是在这本书里面我几乎找不到。

我的第三恨是关于另外一本名著《西游记》的，我把整部书翻完，都找不到孙悟空的紧箍咒。

在这个过程当中，我跟诸位法师去聊，他们送了我一句话，问心，这个过程是要问自己的心。其实我觉得曹雪芹最终目的也是这样，他是在心上去领悟。

《红楼梦》就是众生百相，它把现实写得淋漓尽致，像是一面镜子，时时刻刻在照映著我自己。我感觉情绪堵塞，或者说某一个想法得不到答案的时候，我会通过佛经和《红楼梦》找到答案。

红楼图片来源：《梦影红楼》画册

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