2024台湾大选︱习近平的“统一大业”与柯文哲的“中国情怀”

台湾2024大选台面上三组候选人（民进党赖清德、国民党侯友宜、民众党柯文哲），在“去中”、“抗中”成为政治正确的风向时，谁的“中国情怀”最深？答案当属柯文哲。自称“墨绿”又反对“去中”的柯文哲，如果在2024坐上台湾大位，将如何面对来自北京的统一进程？

“你骨子里根本就是中国人！”

柯文哲多次称自己是台湾“二·二八”事件受难家属，因此政治光谱上属于“墨绿”，意即“绿上加绿”。在一般台湾政治语境中，“绿色”乃对抗、反对“中国”的颜色，抗拒存在于台湾人身上的“中国性”。有趣的是，柯文哲打从投入大选选战以来，在多个场合有意无意流露出其发自内心的“中国情怀”。

6月14日柯文哲赴嘉义女中演讲，其YouTube频道释出一段约5分钟的演讲精华，一度冲上YouTube发烧影片第一名，三天内点阅率就冲破100万、吸引6,000多人留言，流量惊人。影片中可见，一位女学生提问：“现在学生都被手机绑架，有没有什么好的建议？”柯文哲答道，“像是抖音这类的软件，在短短3秒钟就能决定要不要关闭，只是一种感官上的刺激，且不到90秒的影片，能有什么伟大的思考性？”因此他建议高中生，“应该读论孟、唐诗三百首、古文观止”。这一番“逆风”言论，随即在台湾互联网舆论场掀起论战。

由国民党前立委蔡正元主持的互联网节目《公道之声》，8月2日请来第一位来宾即柯文哲。两人对于台湾大选“三脚督”（闽南语，意即三方竞逐）的情势进行一轮析论后，进入到了敏感的两岸关系环节。柯文哲表示，“维持现状是（台湾）不得已的选择”，因为“美国不让两岸统一，大陆不让台湾独立”，而且强调华府政治人物的“反中”情绪极其强烈。

柯文哲引述了邓小平的说法，指“有些事不用在我们这一代解决，如果它不能解决的话”，作为其主张的铺垫。接着话锋一转，又称意识形态对他来说，只是工具，而不是目的，他认同美国在台协会（AIT）前主席卜睿哲（Richard Bush）的观点，指台湾应先向大陆表明两岸“同文同种”，只是当前政治情况不一样。

在此基础上，柯文哲的“中国情怀”再度上身。他表达了反对“去中”的态度，不需要否认两岸的历史、语言、宗教、文化连结，并强调“去中”对台湾不见得好，而且对台湾民众是一种“精神压迫”。接着在主持人的要求下，柯文哲用流利的闽南语背诵了唐诗《金缕衣》与宋词《念奴娇·赤壁怀古》，引得满堂喝采，主持人蔡正元直言“你骨子里根本就是中国人！”

闽南语继承了中国的中原古音，在各系方言之中带有典雅、正统的象征意涵。柯文哲能以闽南语诵读唐诗宋词，从文化渊源的角度来看，其“中国情怀”确实非同小可。

对于统一仍旧“犹抱琵琶半遮面”

不过，台湾政坛有个怪异现象，“反中”强烈的民进党籍立法院长游锡堃，致力于推广所谓的“台语汉诗”。而陆委会前主委陈明通，也热衷于以闽南语推广四书五经。只是在“反中”的意识形态面前，他们以“台语”取代了“闽南语”称谓。尽管如此，他们还是无形中成为中华文化最佳的推广者，正如蔡正元所说，“你（们）骨子里根本就是中国人！”

柯文哲与游锡堃、陈明通等民进党人最大的不同，在于他反对“去中”，而且认同两岸在文化层面的“中国因素”。与此同时，他又不把意识形态当成目的，而视为手段，如同他在同个节目所言“换个位子就要换脑袋”，体现了柯文哲最大的特性，即言行做法灵活可变，可随不同的时空环境与主客观条件，选择最有利的选项。

当然，“中国情怀”与“中国认同”是两个层次的问题，与“中国统一”更是无法划上等号，这是不少台湾人的现实情况，柯文哲只是不避讳地将“中国情怀”展现出来。在难脱台湾主流思潮的前提下，柯文哲对中国大陆的态度虽然开放，但也不自觉流露出传统西方“和平演变中国”的想法，认为中国大陆有一天可能会走向更好的“民主自由”。

而这正是柯文哲没有看到的“盲点”所在。尽管他不“反中”，也愿意表现出“骨子里的中国人”，或许其有拉拢蓝营选票的用意，或许也是其真性情的外显，但在面对两岸迫在眼前的何去何从问题时，又退缩到了“以拖待变”的位置。以柯文哲的聪明才智，绝对知道“台独”是“死路一条”，也绝对知道“统一”必将来临，所以他才会研判中共将以“斩首战术”直取台湾本岛，却仍义无反顾的参选总统。但面对“统一”，柯文哲犹抱琵琶半遮面的暧昧态度，让他只能停留在马英九路线的“两岸善意交流”。

从“下一代解决”到“不能代代传下去”

柯文哲把邓小平“有些事不用在我们这一代解决”之语擡出来作为挡箭牌，说明了他对两岸情势的判断还是过于保守。其实邓小平并没有说过这句话，他说的是“统一是大势所趋，问题是我们这一代还是下一代。我想由我们这一代交账为好。不行，还有你们一代。希望早一点。”他也说过，“如果我们这一代不解决，下一代解决这个问题更困难一些，那时出现什么情况很难讲了”。

柯文哲所引用的话，反而更接近毛泽东的说法。1960年毛泽东在一次会议上说，“解放台湾的任务不一定要我们这一代完成，可以留交下一代去做”，但他接下来还有句伏笔：“逐步创造些条件，一旦时机成熟就好办了。”而周恩来也说过，“对台工作急是无用的，今后可能会拖下去。我们这辈子看不到统一，下一代或再下一代总会看到”，不过他还乐观地补充道：“我们只要播好种，把路开对了就行”。

中共的对台政策或言统一政策，其实是历代领导人的思路与承诺所叠加下来。毛、周等早期领导人，认为统一留待下一代，并不意味着他们认同统一问题只能一代又一代无限期拖延下去。所以到了邓时期，他的态度已进展到“由我们这一代交账为好”，“希望早一点”。

而到了当今的习近平时代，北京对台统一的决心与意志，更是往前迈进非常大一步，他在2019年在《告台湾同胞书》发表40周年纪念会上宣示：“两岸长期存在的政治分歧问题是影响两岸关系行稳致远的总根子，总不能一代一代传下去”；在中共二十大报告也强调：“祖国完全统一一定要实现，也一定能够实现。”对于当年毛泽东提出的“创造条件”与“时机成熟”问题，今天习时代的答案已再明白不过：“实现祖国完全统一，是中华民族的历史和文化所决定的，也是中华民族伟大复兴的时和势所决定的。我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，也更接近、更有信心和能力实现祖国完全统一的目标”。

换言之，“下一代解决论”恐怕已不存在于当前中共的思维之中。而从客观条件来看，美国为了压制中国崛起、挽救其帝国余晖所急切打出的种种“台湾牌”，反而适得其反地让北京在台湾问题上掌握了更多的主动优势。因此，柯文哲的“中国情怀”，固然令他与北京之间维系着可资互动的基础，不过统一的看法也得与时俱进，如今他面对不是毛泽东、周恩来，也不是邓小平，而是习近平，从“下一代解决”进展到“不能一代一代传下去”，这才是台湾所面对的真实处境。

当然，如同台面上所有民选政治人物一般，柯文哲的两岸论调，多半属于“政治语言”。而政治是现实的，“政治语言”自然会随着时机而做调整，这也是柯文哲政治性格比其他人更为突出的一点。如何面对北京的“统一大业”，不只是柯文哲，而是所有有意角逐2024大位的台湾政治人物，都不可能逃避掉的关键问题。