辛亥革命110周年｜中华民族“驱日复台”　台湾同盟会曾舍身抗殖

今（2021）年恰逢辛亥革命110周年，蔡英文政府日前公布的双十节主视觉，不仅只字未提“中华民国”，更将年份缩短至“半世纪”，遭批窜改“中华民国有110年的历史事实”。在政府带头“去中”下，近年越来越多台湾年轻人认为1911年10月10日，那时的台湾人还是“日本人”，因此孙中山（1866－1925年）领导的辛亥革命与台湾无关，但事实真的如此吗？

根据学者覃怡辉的研究，推测促使孙中山走上革命路线的契机之一，就是甲午战争、以及因战败后签订的《马关条约》与被割让给日本的台湾。当兴中会在檀香山成立后，孙亦派遣结拜兄弟陈少白（1869－1934年）于1897年赴台成立台湾兴中会。

同样地，当孙中山在东京成立同盟会后，亦曾在1910年派曾于台湾总督府医学校（今台湾大学医学院）习医的王兆培（1890－1989年）到台湾设立台湾同盟会，知名旅日歌星翁倩玉的祖父──翁俊明（1893－1943年）则是第一个会员。

由此可知，即便当时的台湾处于日本殖民底下，仍未缺席这场由孙中山主导的革命运动。当时台湾的许多知识分子，对于中国大陆正在发生的革命相当关注，甚至孙中山本人也有几次赴台的经历，像是1900年，孙中山曾在台湾停留44天指挥惠州起义，并与台湾兴中会成员杨心如（1868－1946年）、吴文秀（1873－1929年）见面。

尽管当时能得知、并参与孙中山革命事业的台湾人并不多，不过孙的事迹很大地鼓舞了当时的台湾知识分子，并激起一番抗日的决心，因此台湾人所投身实践的革命，是以抗日作战为主轴的。

虽然在1895年底，“台湾民主国”抗日失败，但是台湾人并没有因此放弃反抗日本人，全台仍有大大小小的抗日起义事件，不过也因日军的无差别扫荡而死伤无数。其中与孙中山革命最有渊源的，便是罗福星（1886－1914年）所领导的抗日运动。

罗福星的成长经历相当特别，他是出生在印度尼西亚的巴达维亚（今雅加达），原籍为广东省嘉应州镇平县（今广东省梅州市蕉嶺县）的客家人。祖父辈便到印度尼西亚打拼，因此罗的母亲为印度尼西亚土生华侨，有着荷蘭、印度尼西亚与华人的血统。

虽然罗福星出生后便随父母回到故乡广东接受教育，但他十岁时又跟着祖父到印度尼西亚的华侨中华学校念书，1903年毕业后随着祖父赴台，不仅居住在苗栗的堡牛栏湖庄（今苗栗县造桥乡丰湖村），还就读苗栗公学校直到1907年离台返乡为止，总共在台湾待了4年。

据学者分析，罗福星心中的革命种子，可能于年少时在印度尼西亚念书时便已埋下，因为当年孙中山在檀香山创立兴中会时，其革命思想不仅鼓动当时的中国知识分子、小老百姓，亦在海外华人之间掀起波澜。

根据史料，当时的印度尼西亚中华学校几乎成为兴中会的分部，全校教职员高机率是革命同志，师生间更常常公开讨論、传播孙中山的革命思想。而孙中山曾表示“华侨乃革命之母”，可以想见当年海外华人、华侨的投入与支持情况有多踊跃。

罗福星加入同盟会，起初在东南亚一带从事教职与党务宣传等工作，并先后于黄花岗之役、武昌起义前在南洋招募同志参与革命。学者覃怡辉研究，有史料提及1908年罗福星曾向孙中山提出“驱逐日人，恢复台湾”。当辛亥革命成功后，孙遂命罗来台策动革命反日。

罗福星返回台湾后，便成立同盟会支部，以大稻埕（今台北市大同区境内）为活动范围，进行地下抗日运动“拟以杀尽日本人，将台湾复归于中国之领土”。罗被捕后在狱中写一份痛斥日本政府虐政并讲述革命思想的自白书，他并在自白书后写下藏头诗《祝我民国词》，诗词前缀串成“中华民国孙逸仙救”，可见罗福星的民族意识。罗福星案因具有组织、有思想与理想抱负，不同于先前的武装抗日性质因此轰动日本朝野，在台株连甚广，包含其本人在内，共计有20名抗日份子遭日殖政府判处绞刑。

为避免被日人发现意图，在台湾的革命党员名册多遭刻意烧毁，进而难以掌握实际人数。不过根据覃怡辉的研究分析与统计，推测当时加入罗福星进行抗日革命活动的台湾人，约有1,500至3,000人。

虽然罗福星的抗日起义失败，加上台湾于1915年“噍吧哖事件”失败后，改以文化抗日，但是辛亥革命的成功、以及孙中山的革命思想等余波，并未因此在台湾销声匿迹。最好的证明便是同盟会台湾分会成员蒋渭水（1888－1931年）所领导的台湾文化协会与台湾民众党最为突出，而他亦是孙中山的信仰者，更被尊为“台湾的孙中山”。这些人的行动主张，旨在唤起台湾人在日本统治下，拾起逐渐被遗忘的中华文化传统和中华民族意识。