【图腾】寻访萨摩亚的古法纹身　港纹身师：未忘锤子敲下来的声音

1769年，英国船长库克（James Cook）的冒险旅程终于来到远离大陆的南太平洋区域。除了新开发的土地、从未见过的海洋物种，他还见识了很多原始部落的奇特习俗。其中，库克发现太平洋群岛上的原住民很喜爱在身上画一些动物图腾。他后来发现，原来这些图腾不是画上去，而是透过一些独有土法，以渗入皮肤的方式“纹”上去。库克船长不知这种做法是什么意思，但是觉得非常特别，于是记录此番奇异见闻，并将这纹身工艺带到欧洲。其后，此工艺蔚为风潮，尤其得到一班水手青睐。自此，纹身便慢慢由太平洋岛国的风土习俗，变成展示个人品味特征的流行技艺。库克在旅行手札中，拟音借用了太平洋岛国土著对这种工艺及其图腾式图案称为“tatau”，之后再演化为“tattoo”。自此，图腾与纹身的关系，切肉不离皮。（此乃《图腾纹身》系列之一）

“以前萨摩亚部族的纹身师傅有另一个身份，就是当一个‘医师’。”范信基（基仔）是香港少数图腾纹身师，曾到过南太平洋岛国萨摩亚学师，对图腾纹身情有独钟。

说他们是医师，原因有二：第一，纹身师傅会替族人“医治痛风”，也即是关节炎。医师凭经验，用锤子一下一下“揼”向病人手部的关节穴位，这个动作与土法纹身的技艺系出同源。第二便是“医治胎记”。在萨摩亚的传统文化里，婴儿身上的胎记是不祥的，故需要“医治”。于是，父母便会将孩子带到纹身师傅处。举例说，假若婴儿的肚子上有一个胎记，那么师傅便会在母亲的肚子上以土法纹身，可以不用墨水，只是令母亲身体的同一位置流血。婴儿肚子上的胎记就“变成”母亲身上的一滩血，这滩血“流走”了，胎记便不会变大。

基仔三度远赴萨摩亚，分别在胸部、手臂及小腿上纹上三个图腾图案，都是由萨摩亚的老前辈以部落流传下来的土法纹身。土法纹身比一般使用纹身枪或其他现代纹身工具所承受的苦楚还要多好几倍。“师傅纹身时，那道锤子揼下来的声音，我永远没法忘记。”基仔到今天仍记得当天纹身的苦楚。

臣服于海洋的岛民图腾

传统萨摩亚人要纹上图腾并非易事，要先得到父母、族长同意，加上欲纹身者对部族有足够贡献，才可由纹身师傅纹上所属意的图腾图案。萨摩亚人的男性图腾称作“PE’A”，范围从腰部至膝盖。女性图腾则称“MALU”，范围从大腿下半部至膝盖。

萨摩亚人是*波利尼西亚三角洲的族群分支之一。语言及考古学界一直认为，现今生活在南太平洋群岛的族群属于南岛民族，他们从亚洲大陆移居至台湾，之后沿着东南亚岛屿分批移居至太平洋各处，所以太平洋各岛国间的部落文化十分相似。部落生活的一切事物，都与海洋息息相关，也建构成当地居民对海洋的独有敬畏。

波利尼西亚（Polynesia）群岛：泛指位于太平洋中南部，北至夏威夷群岛，东南至复活节岛，西南至新西兰群岛的三角形区域。群岛数目超过1,000个。波利尼西亚人通过远洋航行，扩散至太平洋的不同区域。各群体分别定居后，便出现不同的民族名称，例如有新西兰的毛利人、夏威夷人、萨摩亚人、汤加人、大溪地人等等。经历欧洲殖民时代及去殖时期，各区域慢慢演变成独立国家或宗主国海外领土。

历代萨摩亚人都是以“行船”为生，或出海捕鱼，或开拓周边可居住的岛屿。他们靠帆船航行去探索新的土地，所以，传统族人纹身的第一个图腾，一定是一只船，代表整个部族的族人，天生是“航海家”。还有其他图腾图案，通常就是日常生活中萨摩亚人会见到的东西。以前萨摩亚人居住的茅屋以木及竹搭建，一些男性纹身图案就是脱胎自房屋里面的木制横梁样式；又譬如女性传统纹身图案，会模仿雀鸟的细小脚印。

而由于地域条件，太平洋岛国间流传的部落纹身文化十分相似，各个岛屿的不同部落也会将动物图腾纹上身。譬如在夏威夷，海龟象征和平，而且海龟每年都会回到同样的地方生蛋，繁殖后代，可寄寓族人即使出外游历世界，也可以安全回家。海龟对他们来说，是一个十分珍贵和神圣的图腾，因此族人将海龟图案纹上身。

受运动对手的纹身启发

基仔曾为前香港榄球代表队成员，目前正职是一位榄球教练，以前常到海外比赛，与萨摩亚、新西兰、斐济等大洋洲岛国的运动员对赛时，常看到他们身上有很多独特的民族图腾纹身，故引发他的兴趣，加上对纹身艺术已有认知，于是干脆以纹身师作为副业，成为现时香港少数专职做图腾纹身的师傅。

基仔十分佩服太平洋岛国的部落居民，他们虽然经历数百年的殖民统治，很多古老文化习俗表面上被殖民者硬生生地消灭了，但仍能挨过长时期的黑暗日子，或透过口耳相传，或通过秘密记录，将独特的部落文化生生不息地流传下去。

上文节录自第164期《香港01》周报（2019年5月27日）《纹身是在地文化瑰宝　寻找属于香港的图腾》。

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